A folkloristák mintákat keresnek. Lehet, hogy nem a Vera Wang ruhák mintái, amelyeket oly sok elbűvölő csillag visel a hollywoodi vasárnap este a 91. Akadémia díjátadó ünnepségen. De természetesen maga a rituális esemény mintái - a szokások, hiedelmek, hagyományok és képletek, amelyeket együttesen folklórnak nevezünk -, amelyek évről évre megismétlődnek.
Az első akadémiadíjakat 1929. május 16-án, egy hollywoodi szálloda bálteremjében, magánvacsorán adták át 270 vendég számára, az 1927 elején létrehozott Mozgókép- és Tudományos Akadémia (AMPAS) házigazdájaként. a hollywoodi jogdíjak nagy része: az istenhez hasonló csillagok, akiknek arca nagyobb volt, mint az ezüstképernyőn látható élet. Viszonylag keveset tudunk az 1929. évi eseményről vagy annak rítusairól, kivéve a nyertesek nevét, mert azt semmilyen formában nem adták át.
Az 1930-os Akadémia díjat adták először a rádióban. A televízió az élő közvetítést 1953. március 19-én kezdte meg, amely nagymértékben befolyásolta az esemény jellegét - évente mintegy 30–40 millió nézőt hozott a televízióhoz.
Sok folklór létezik különböző verziókban, amelyeket a folkloristák változatként ismertek, mert ritkán létezik egyetlen, véglegesnek vagy tekintélyesnek tekinthető forrás. Például számos változat létezik annak magyarázata érdekében, hogy az Akadémia Díjait Oscaroknak nevezik. Az egyik változat a Bette Davis színésznőt (a két Akadémia-díj nyertese) idézi, aki állítólag azt állította, hogy az aranyozott szobrászat Harmon Oscar Nelsonra (akkoriban a férje) emlékeztette őt, mert mindkettőnek sekély hátul volt. Egy másik változat az Oscar Wilde, az ír drámaíró és költő nyomát követi, aki - miután megkapta a Newdigate Költségverseny-díjat - azt mondta újságíróknak, hogy „minden évben valaki megkapja a Newdigate-t, de nem minden évben kap Newdigate-ot Oscar-ra”. érdekes, azzal a különbséggel, hogy Wilde ezt a nyilatkozatot 1882. januárjában tette ki. A legszélesebb körben elfogadott változat Margaret Herrick, az AMPAS első könyvtárosának és későbbi ügyvezető igazgatójának nyomát követi, aki állítólag azt állította, hogy a szobor emlékeztette őt „Oszkár bácsira”. vegye figyelembe, hogy Oscar Pierce volt a második unokatestvére, nem a nagybátyja.
A szerencse és a szerencse -, valamint a szerencsétlenség és a szerencsétlenség - gyakran megjelenik a népi hiedelmekben és szokásokban. Úgy gondoljuk például, hogy a négylevelű lóhere és a patkó szerencsét hoz. A létrák alatt történő séta és az utunkat átlépő fekete macskák a szerencse jelei. A filmiparban azoknak a meggyőződésük van, hogy még az „Oscar” szó kimondása ronthatja az esélyedet a győzelemre. Saoirse Ronan színész állítólag elkerülte az „Oscar” szót a 2016. évi Akadémia-díjátadó ünnepség előtt egy hónapon keresztül, amikor a brooklyni előadása (2015) a legjobb színésznőnek indult - jóllehet sikertelenül.
A hollywoodi oszlopdörzs Archerd, Army Archerd az 1989-es Akadémia-díj próbája közben Hófehérkeként interjút készít Eileen Bowmannel (Alan Light, Wikimedia Commons) Egy másik népi vélemény szerint a ha elnyertél egy Oscar-ot, akkor annak esélyét, hogy valaha is nyerj egy másodikat, nagymértékben csökkenti a félelmetes „Oscar Jinx”. Ebben a kategóriában Timothy Hutton szerepel, aki 20 éves korában lett a legfiatalabb színésznő valaha is legfiatalabb nyertese. az Ordinary People (1980) című előadása miatt, ám azóta nem sikerült összehasonlítható sikert találnia. Hasonlóképpen, F. Murray Abraham elnyerte a legjobb színészi díjat az Amadeusban (1984) végzett fellépéséért, és azóta mintegy 50 színházi filmben jelent meg, anélkül, hogy újabb Oscar-díjat szerezne.
Ennek a jinxnek az egyik változata, az úgynevezett „Oscar Szeretet átok”, szerint az Akadémia díját nyertes nők szerencsétlenségeket szenvedhetnek szerelmi életükben azután, hogy hazaviszik az Oscarot. A felbomlás, a különválás és a válás által érintett személyek ebbe a kategóriába tartoznak Halle Berry, Hilary Swank és még sokan mások. Természetesen számos kivétel van ezekre a jinxekre - többek között Meryl Streep és Daniel Day Lewis -, de (a népi hit szerint) a kivételek általában kevesebb figyelmet kapnak, mint az áldozatok.
A folklór és az Oscarok minden megbeszélésében ki kell terjedni a szokásokra, amelyeket a nézők otthon gyakorolnak, akik minden évben lelkesen hangolódnak, hogy megfigyeljék, hogy a Johnny Carson 1979. évi házigazdája, mikor viccesen hívta: „Két órás szikrázó szórakozás négyórás műsor alatt oszlik meg”.
Mint minden népi rituálé, a csillagokkal díszített szertartások nézése olyan pillanatokat is magában foglal, amelyeket várunk, ha nem is szinte követelünk meg. Valóban kínos elfogadó beszédek lesznek. Valaki oly módon lesz úgy elszívva, hogy nem hagyhatjuk abba a beszélgetést másnap reggel. És lehetnek olyan pillanatok is, amelyekről évek óta nem tudunk abbahagyni a beszélgetést - az 1989-es katasztrofális Hófehérke megjelenésétől a 2017. évi zavaró zavargásig, amikor a Legjobb kép díját tévesen a La La Land adta a Holdfény helyett - csak javítva miután az előbbi gyártók félúton voltak elfogadó beszédeikkel.
A folklór számos funkciót tölt be, beleértve a szórakoztatást, az oktatást, valamint a hiedelmek és magatartás megerősítését. Legfőbb funkciója azonban a különféle csoportok stabilitásának, szolidaritásának, koherenciájának és folyamatosságának fenntartása a nagyobb tömegkultúrán belül. Azáltal, hogy évente Oscar-okat készít, a Mozgókép- és Művészeti Akadémia képes fenntartani kohézióját és szolidaritását, még akkor is, ha tagjai egymással versenyeznek.
És az otthoni nézők számára a szertartási szertartások megerősítik a hollywoodi jogdíj ragyogásába vetett hitünket - és néha reményeinket is - a holland jogdíj ragyogásában. Lehet, hogy örülünk a jelölt szerencsétlenségének - mint az a kedves német szó, a schadenfreude . De szinte mindig örülünk a vörös szőnyegek látványának, amely az egyik értelmezés szerint hasonlít a „karácsony útjára”, amelyen az istenek és istennők járnak, amikor visszatérnek a földre. Egyszer volt, hol nem volt.
A cikk egyik változata eredetileg a Smithsonian Folklife és Kulturális Örökség Központjának digitális magazinjában jelent meg.
