A múlt héten a " Shahnama: A perzsa királyi könyv 1000 éve " című médiaelőnézeten a Sackler Galéria új kiállítása, Massumeh Farhad fő kurátora hátrahúzta a fekete galéria ajtaját, hogy újságírók csoportját az ősi kéziratok homályosan megvilágított barlangjába engedjék be. és fényes ezüstje lazán emlékezteti Aladdin barlangját.
A kiállítás központja az ezer éves, 50 000 verses perzsa vers, a Shahnama (kiejtve shah-nah-MEYH), a mitológia és a perzsa történelem keveréke. Noha durván nincsenek beszélő papagájok vagy gyémántok, a szöveg saját fantáziajátékát kínálja, amelyet Farhad hasonlít Shakespeare és Grimms meseire.
"Ez Irán legnépszerűbb szövege. Szinte minden háztartás rendelkezik a Korán és a Shahnama egy példányával" - mondja Farhad.
A narráció az Irán történelmét a 7. századi arab hódításokig követi, 50 különféle perzsa uralkodó kizsákmányolására összpontosítva. Abul-Qasim Firdawsi költő 30 éven át írta az eposzot, ekkor az uralkodó helyi dinasztia, a szamanidák megengedték, hogy a kulturális és művészeti kifejezés virágozzon. Mire a költő végül 1010-ben befejezte a szamániákat egy közép-ázsiai török dinasztia, a Ghaznavidok megdöntötték, akik kevéssé foglalkoztak a művészetekkel. Még remélve, hogy 30 éves irodalmi munkájáért jutalmat kap, a költő petícióba vette Mahmudot, a királyt, megmutatva neki 50 000 versét. A király sértő jutalommal válaszolt, amely csak megbánás volt a munkájáért. Firdawsi egy elbűvölő sírba sújtotta a helyi fürdőházat.
A király megbánta döntését. Tíz évvel később Mahmud újraolvasta a szöveget, és békáldozatként azonnal elküldte az értékes indigóval töltött tevék karavánját Firdawsi költőnek, de már késő volt. Amint a tevék beléptek Firdawsi városába, egyenesen egy temetési körmenetre indultak. A költő meghalt.
"Ahhoz, hogy minden király uralkodjon, 'farr' -vel, a királyság isteni szabályával kell rendelkezniük - mondja Farhad. "A Shahnama foglalkozik az erkölcsi következményekkel, ha túl büszke vagyünk és elfelejtjük magát." Minden perzsa király, aki a hírhedt Mahmud után jött megrendelte a szöveg saját példányát, amely az isteni uralkodási jog emblémájává vált.
Az 1300-as évektől kezdve ezeket a királyi példányokat átlátszó akvarellekkel, arany- és fekete tintával illusztrálták. Az illusztrációk - annyira bonyolultak, hogy a nagyító használata kötelezővé tegyék - a kiállítás legnagyobb részét, amelyet egy 16. századi teljes epika kézirat és a 6. és 7. század számos ezüst és bronz edénye is tartalmaz.
Bevezető terem után a kiállítást két részre osztják, az egyik a történelemre, a másik a mítoszra összpontosít. Az előbbi nagyrészt a macedón hódító Sándor történetét kínálja, akit imperialista szelleme ellenére a Shahnama ugyanakkor igazságos uralkodóként ír le. A mitológiai rész olyan királyok erkölcsi meséit mutatja be, akik elveszítették a kapcsolatot gyökereikkel, és így elveszítették isteni szabályukat, a farrikat. Ezeket gyakran mitikus lények lakják; az egyik folio a Harry Potter- szerű hipogriffot ábrázolja . ( "JK Rowlingnak látnia kellett a Shahnama másolatát" - ragaszkodik Farhad.)
Annak ellenére, hogy a kiállításon található ősi tárgyak olyan érzetet adnak, hogy éppen csak felfedezték őket, Farhad szerint a vers továbbra is releváns. "Úgy gondolom, hogy az igazság és az őszinteség egyetemes témái miatt hangzik fel, függetlenül attól, hogy iráni vagy-e vagy sem."
"Shahnama: A perzsa királyi könyv 1000 éve" 2011. április 17-ig látható a Sackler Galériában.
