A Szent Szófia-székesegyház torony aranyfedélű tornyai, mint Ukrajna fővárosa, mint a város egyik legjelentősebb történelmi helyszíne. A 11. századi istentiszteleti ház monumentális emlékeztetőt jelent Kijevnek a keleti és a nyugati kereszteződésénél tapasztalható helyéről, és meglepő betekintést nyújt a kijevi lakosok mindennapi életébe: A falakon körülbelül 300 darab középkori graffiti darab rögzíti a közösség álmaidat és aggodalommal tölti el a rég elhunyt fiatal nő reményét, hogy vonzza a férfi udvarát a tolvajok elítéléséhez és a macskák vázlatához.
Most, a Venture Beat Kyle Wiggers jelentése szerint az ukrán Nemzeti Műszaki Egyetem és a Huizhou Egyetem Informatikai és Technológiai Iskolájának kutatói olyan gépi tanulási modellt hoztak létre, amely „felismeri, elkülöníti és osztályozza az ősi betűket”, amelyek szétszóródnak a Szent körzetben. Sophia kőfalai.
A csoport megállapításai, amelyeket az Arxiv nyomtatás előtti szerverén közzétettek, egy olyan adatbázisra támaszkodtak, amely több mint 4000 képet tartalmaz 34 karakterből vagy hieroglifikus szimbólumból, amelyeket általában a glagolit és a cirill ábécé tartalmaz. A tanulmány szerint a Szent Szófiát körülbelül 7000 egyedi karakterjel jelöli mindkét szláv szkriptet, bár a betűk stílusa, elrendezése és elrendezése szerint változnak. A korai graffiti művészek által választott média akadályt jelentett a kutatók számára, mivel a kőfaragott kézírás általában jóval gyengébb minőségű, mint a toll, ceruza, ceruza, vagy akár ujjjal írt szövegek.
Konvolúciós ideghálójuk - a tipikusan a vizuális képek elemzésére használt gépi tanulási algoritmus - kiképzéséhez a tudósok a glagolitikus és cirill betűket kifejezetten létrehozott adatbázisra, valamint a notMNIST-re, a nyilvánosan elérhető betűkészletek képfelismerő adatkészletére, beleértve a az A – J betűk
A csapat ideghálózata 99 százalékos pontosságot mutatott, amikor a karaktereket mindkét adatkészletből elkülönítette - jegyzi meg Wiggers.
A továbblépés során a kutatók remélik, hogy finomhangolják a modell megértését olyan szempontokról, mint például: „dátum, nyelv, szerzőség, eredetiség és a graffiti jelentése”. Arra törekszenek, hogy nagyobb korai karakterjelek adatbázisát is készítsenek, amelyeket „a világ minden tájáról megosztanak”. a nyílt tudomány szelleme, az önkéntes adatgyűjtés, -feldolgozás és számítástechnika. ”
A Daily Beast Scott Bay megjegyzi, hogy Szent Sófia nyomait Nagy-Vlagyimir, Kijev-Rus nagyherceg uralkodására vezette vissza. A székesegyház alapját a 11. század elején fektették le, de építésének nagy része a 11. század közepén történt, Vlagyimir fia, a bölcs Jaroslav herceg figyelme alatt.
Az Ukraine Today szerint Vjacseszlav Kornienko történész alaposan kutatta a katedrális graffitit. Tanulmányai azt sugallják, hogy az alacsonyabb osztályú lakosok írástudóbbak voltak, mint korábban hitték, és megcáfolták azt az elképzelést, hogy csak a papság és az elit tudták írni.
Az egyik legkülönlegesebb jelölés, amelyet Szent Sofia falán hagytak, Jaroszlav halálának bejelentése. Más felvételek kevésbé fontos témákra koncentrálnak. Az Olena nevű nő imát folytatott névszeretes szentjének, hogy segítséget kérjen egy férfi szerető felett, és több személy hagyjon macskák vázlatait hátra. Az egyik helyi átkot hagyott kijevi társának, és azt írta: „Kozma tolvaj. Lopott hús. Csavarja a lábad. Ámen."
A kijevi nemesség tagjai úgy döntöttek, hogy aláírásaikat is meghagyják: Mint Mariana Noble utazási blogger jelentése, Jaroszlav és fiai, Szviatoszlav és Vsevolod mind felkaparják nevüket az egyház falán.
Elég egy szakasz, amikor ezeket a korai graffitistákat olyan kortársakkal hasonlíthatjuk össze, mint Banksy és Keith Haring, ám kevesen csodálják a St. Sophia látványában látható firkákat kizárólag művészi értékük miatt. Ehelyett ezek az évszázados faragványok ablakot jelentenek egy középkori világba, amely - hasonlóan a maihez - tele van viszonzatlan szeretettel, földi kavargásokkal és aranyos állati rajzokkal.
