Camille Reed a Maryland-ben, a Silver Spring-ben található szalonából terjeszti ügyfeleinek a természetes haj üzenetét. És úgy tűnik, hogy utolér. Az Ebony oldalain és másutt a fekete nőknek egyszerre hirdetett termékek hanyatlanak. Danielle Douglas, a Mintel piackutató cég adatai szerint 2009 és 2011 között a kémiai hajvasalók eladása 12, 4 százalékkal csökkent. 2011-ben a fekete nők száma, akik azt mondták, hogy már nem enyhítik a hajukat, 36% -ot ért el, ami 10% -kal nőtt 2010-től.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
A Maryland-i szalonjából Camille Reed több fekete nőt lát, akik ölelik fel a természetes hajat
Videó: A természetes haj gyökér
Reed, az afrikai Művészeti Múzeumban ma este az egészségről és az identitásról folytatott vita résztvevője szerint a változásokat is látta. 13 évvel ezelőtt nyitotta meg a Noire szalonot, mert azt akarja, hogy „fiatal nők megértsék, hogy gyönyörűek lehetnek parókák nélkül, szövés nélkül, hosszabbítások nélkül”. Második emeleti üzlete közvetlenül a DC-nél, egy forró hajágyon fekszik. A szalonok a népszámlálási adatok szerint 2007-ben az országonkénti legmagasabb eladást jelentettek az országban. Széles körű szolgáltatást kínálva a színezéstől a vágásig, a rasztakarbantartásig és a stílus kialakításáig, Reed azt mondja, hogy igyekszik minél kevesebb vegyszert felhasználni, ehelyett az ember természetes hajával dolgozik, hogy egészséges, stílusos megjelenést hozzon létre. "A lányok nem annyira vásárolnak vegyi anyagokat" - mondja. - Még mindig itt-ott vásárolják a szövéseket, mert az emberek kedvelik az opciókat, de nem vásárolják meg a kemény vegyszereket.
Az afro-amerikai hajápolás története bonyolult. A rabszolgaság korai megkülönböztetése akkor létezett, amikor „a rabszolgák gyakran elrejtették a hajukat, míg a házszolgáknak parókákat kellett viselniük, mint a rabszolgatulajdonosok, akik ebben az időszakban szintén díszítették parókákat” - mondta a feminista tanulmányok, Cheryl Thompson feminista tanulmányok szerint.
A történelembe beletartozik az ország első nője, a saját készítésű milliomos, Madam CJ Walker, egy fekete nő, aki szerencséjeként az 1900-as évek elején eladta a hajápolási termékeket más fekete nők számára. A kopaszságtól szenvedő nők újbóli haját támogató vállalkozásaként később a forró fésű hajkiegyenesítését népszerűsítette - amely elégetheti a bőrt és a hajat, sőt akár hajhullást okozhat is -, összeállítva a márka összegyűjtött örökségét, és beszélve a szépségápolás elmosódott területével. .
Egy hirdetés az Ebony (Ebony) 1967. augusztusi számából 
A Reed olyan hírességeknek számít, mint Solange Knowles és Janelle Monáe, akik segítenek bemutatni a természetes hajstílusokat. (Elle képe) Végül a kiegyenesítés üzlete nyert. Az Ebony 1967. augusztusában kiadott kiadásában, egy 25 éves Jesse L. Jackson profiljának, a Black Power születésének és a Chicagói bandákról szóló cikknek a mellett, jobb bőrre és hajra ígéretes hirdetések vannak. „A világosabb, világosabb bőr ellenállhatatlan” - olvasható a fehérítő krémmel kapcsolatban. Egy másik, egyoldalas eloszlás 100% -os emberi hajparókot kínál 19, 99 USD-ért a Frederick's of Hollywood-tól. A kémiai relaxátorokat olyan címek mellett adták el, mint James Baldwin „Az első következő alkalom” című művének. Bármilyen egyértelmű volt, hogy a velejáró egyenlőtlenségről szóló üzenetek hamisak, áttörött egy szépségkép, amelyet a terjedésétől függő ipar támasztotta alá, és tiszta bőrt és egyenes haj az talapzaton.
Amikor az aktivisták, mint például Angela Davis, népszerűsítették az afrót, a természetes haj láthatóságot váltott ki, de emellett ellentmondásos hírnevet szerzett magának. Thompson szerint a közelmúltban, 2007-ben a divatszerkesztők azt mondták a fekete nőknek, hogy az iroda nem volt olyan hely, ahol az Afroshoz hasonlóan „politikai” frizurákat lehet készíteni.
Reed szerint a nyomás is belső: "Tényleg több az idősebb generációnk, a nagyanyáink és a nagymamák, akik azt mondták: ne csinálj semmit a hajó megrázásával, úgy nézel ki, mint mindenki más, életed."
Reed saját személyes hajtörténete mélyen generációk közötti történet. Nagyanyja fodrászként dolgozott egy szalonban Clevelandben, Ohioban, ahol küldetése, Reed szerint, a nők átalakítása volt, és magabiztosságot adott nekik. "A nagyanyám arról szól, hogy a haja jól néz ki, jól néz ki" - mondja Reed. A rasszizmus összefüggésében, ha a haj nők koronázó dicsõsége volt, akkor is pajzs volt.
Eközben azt mondja, hogy anyja megtanította neki a kukoricaszerzésről, és a nagynénje, aki az elsők között vezette be a vágószövet, megmutatta neki, hogyan lehetne a szövések felhasználni a sérült haj kiegészítésére, és nem feltétlenül álruhájukra a nő természetes haját.
A hajformázás fiatalon kezdődött Reed számára, amely ebben a családi fotóban látható, mint csecsemő. (Camille Reed jóvoltából) 
Nád a promócióján, hetekkel a nyugodt haja levágása után (Camille Reed jóvoltából) A középiskolában Reed azt mondja: „Én voltam a lány, akinek a haját kéthetente csináltam, mint az óramű, mert így neveltem fel, hogy készítsem a hajad.” Aztán három héttel azelőtt, hogy az ösztöndíja elmondta: „Rájöttem, ez a pihentető élet nem számomra. Az összes ilyen dolgom, ami a hajamhoz kapcsolódik, ez nem az, aki vagyok, ez nem képvisel engem ... levágtam minden nyugodt hajam, körülbelül egy hüvelyk, hüvelyk és fél hajjal hagytam nekem. ”
A főiskolán úgy döntött, hogy még kevesebb karbantartást akar, és elkezdte bezárni a haját. Meglepetésére nagyanyja valóban tetszett neki a változásról. "És mindannyian csak padlóra feküdtünk, mert ezt a nőt ismertük meg, akinek nem tetszett semmi köze a természetes hajhoz."
Most Reednek saját gyermekei vannak, egy fia és lánya, akiket a szépségről és a hajápolásról tanít. "Szándékosan hagytam, hogy a fiam haja körülbelül egy hüvelyk-től két hüvelykig növekedjen, mielőtt levágtam, mert azt akarom, hogy jól érezze magát alacsonyan, borotváltan és elhalványítva - és mindezt megteszem -, és hosszabb ideig is jól érzem magam. kicsit göndör, így tudja, bármi is néz ki, az anyu és apu még mindig szeret téged. ”
Ügyfelei számára az üzenet nem különbözik egymástól.
Camille Reed részt vesz az Egészség, a haj és az örökség panelen megbeszélésen, amelyet az Afrikai Művészeti Múzeum és a Sanaa kör vezet, június 7-én, pénteken este a Ripley Központban.
