Első pillantásra a két, darabokkal borított és szövegesen eltakarott papír darabkásnak tűnik. Valójában egy bekezdés tervezete, amely megváltoztatta a világtörténelem menetét.
A maratások - az egyik most elhalványult ceruzával egy darab szállodai szobában a londoni Imperial szállodából, a másik ceruza- és tintaszerkesztéssel a kék írógép szövege felett - soha nem kerültek ki a Balfour-nyilatkozatnak a brit külföldi által írt levél verzióiban. Arthur James Balfour titkár 1917 novemberében. Balfour a brit cionisták vezetõjének küldte el, a szöveg kijelentette, hogy a brit támogatja Palesztina zsidó hazait. A vázlatok maguk a kiemelkedő brit cionista Leon Simon kézírásával készültek, aki segített a nyilatkozat megfogalmazásában, és most 1917-ben mutatják be először a nyilvánosságot : Hogyan változtatta meg egy év a világot, az amerikai zsidó történelmi társaság közös kiállítása (AJHS) New York City-ben és az amerikai zsidó történelem Nemzeti Múzeuma (NMAJH) Philadelphiában.
"Ez a kis bekezdés egy darab papíron" - mondja Rachel Lithgow, a New York-i AJHS igazgatója. "2000 év után reményt adott az alárendelt embereknek".
Josh Perelman, az NMAJH fő kurátora és kiállítások és gyűjtemények igazgatója szerint a kiállítás elsőként mutatja be, hogy az 1917-es három kulcsfontosságú politikai esemény - az Amerika belépése az I. világháborúba, a bolsevik forradalom és a Balfour-nyilatkozat - átalakította a világ eseményeit. és „átalakította az Egyesült Államokat”. Körülbelül 125 tárgyát úgy alakítják, hogy tükrözzék a háború éveiben zajló nemzetközi események amerikai zsidó perspektíváját, kezdve az amerikai belépéssel 1917-ben és az 1924-es Johnson Reed-törvénygel, amely szigorú kvótákat vezetett be a bevándorláshoz. .
A legfelsõbb bíróság Louis Brandeis bírói ruhája, Emma Goldman kitoloncolási végzése és a Zimmermann távirat dekódolt példánya megtalálható mind a kiállításon, amely július 16-ig az NMAJH-n, szeptember 1-jétõl december 29-ig az AJHS-en látható. De a kiállítás legjelentősebb művei a firkálások - egy olyan dokumentum előzményei, amelyek a mai napig zajló konfliktusot váltották ki.
A katona segédszíja a Zsidó Jóléti Testület imakönyvével (Arnold és Deanne Kaplan korai amerikai judaikák gyűjteménye, a Pennsylvaniai Egyetem Herbert D. Katz Fejlett Júda Tanulási Központjának könyvtára) 
Plakát felszólalásra: Louis D. Brandeis, az Általános Cionista Ügyek Végrehajtó Bizottságának elnöke, a „A cionista mozgalom célja” cím alatt, a Hyperion Színházban, 1915. május 9-én, Boston, MA (Amerikai Zsidó Történelmi Múzeum 1990.12.238) Maya Rosenberg Lyn és George Ross felépülésének tiszteletére szentelt 
ca. 1917 nyaki sapka. Az anarchista Emma Goldman támogatja a Domas nyaki sapka használatát (Dittrick Medical History Centre, Case Western Reserve University) 
Eva Davidson (jobbra) tengerészgyalogosaival. Davidson, az amerikai zsidó volt az első 300 nő közül, akik bekerültek az Egyesült Államok Tengerészeti Testületébe, miután a Haditengerészet titkára 1918-ban engedélyt adott neki. (Az Amerikai Zsidó Történelmi Múzeum, 1992.12.16.19. Murray C. Goldman bíró ajándéka). unokatestvére, Eva Davidson Radbill emlékére) 
Tanúsítvány, amelyet Eva Davidson tizedesnek adtak ki a tengerészgyalogságból, a székhelyről, 1919. június 21-én, a Paymaster hivatalában (az Amerikai Zsidó Történelem Nemzeti Múzeuma 1992.126.10.) Murray C. Goldman bíró ajándéka az unokatestvére, Eva Davidson Radbill emlékére. 
Eva Davidson tizedesnek átadott amerikai győzelemérmet; verso felirattal: "A civilizáció nagy háborúja". (Az amerikai zsidó történelem nemzeti múzeuma 1992.126.25. Murray C. Goldman bíró ajándéka unokatestvére, Eva Davidson Radbill emlékére.) 
Boris Bogen útlevél Azonosító okmány, amely igazolja Boris Bogen, a Közös Forgalmazási Bizottság Lengyelországi képviselőjének szakmai tagságát, c. 1920 (az Amerikai Zsidó Közös Terjesztési Bizottság Archívumának engedélyével) 
Irving Berlin kottája az „Oh! Hogyan utálom felkelni reggelenként ”1918 (Az amerikai zsidó történelem nemzeti múzeuma 1991.8.65. Az Anne és John P. McNulty Alapítvány ajándéka M. Lyn és George M. Ross tiszteletére) 
Az ukrajnai Gubernia városában, Steblev városában élő rászoruló zsidók kézírásos listája, akik élelmiszercsomagokat kapott a Közös Forgalmazási Bizottságtól. A lista tartalmazza a társadalmi státuszt, a családi állapotot és a családtagok számát. Az élelmiszercsomagok tartalmaztak tésztát, cukrot, rizst, tejet, teát és vajat. 2 oldal. 1923. június 26. (Az Amerikai Zsidó Közös Forgalmazási Bizottság Archívuma jóvoltából) 
Jacob Lavin (központ) az amerikai expedíciós erők csoportjával Franciaországban. Lavin azon amerikai zsidók egyike volt, akik harcoltak az I. világháborúban (Az amerikai zsidó történelem Nemzeti Múzeuma, 1996.51.5. Marilyn Lavin Tarr ajándéka). 
Leslie-heti ábra, "Szeretnék téged az amerikai hadseregnek", 1917. február 15. (Az amerikai zsidó történelem nemzeti múzeuma) 
(1. oldal) Dimódosított Zimmermann távirat, 1917 (Nemzeti Levéltár, Washington, DC) 
(2. oldal) Dimódosított Zimmermann távirat, 1917 (Nemzeti Levéltár, Washington, DC) 
Az első világháború katona, William Shemin ajándéktárgyaként visszahozott német étkezõt (Elsie Shemin-Roth jóvoltából) 
Az első világháború katona, William Shemin kitüntetési kitüntetése, 2015-ös bizonyítvánnyal (Elsie Shemin-Roth jóvoltából) 
Kották borítója „Büszke vagyok rá, hogy Sam bácsi vagyok.” Zene, George Weiss. Dalszöveg: SE Levine. Kiadja: Levine & Weiss, 1917 (Az Amerikai Zsidó Történelmi Múzeum 2006.1.1462 Peter H. Schweitzer, az amerikai zsidó gyűjtemény) 
Plakátolvasás: "Egyesült a szolgálati csillag mögött / Egyesült háború munka kampánya", kb. 1918 (az amerikai zsidó történelem nemzeti múzeuma 2006.1.1162 Peter H. Schweitzer zsidó americana gyűjteménye) 
Jiddis nyelven írt „Élelmiszer nyeri a háborút” poszter (Az amerikai zsidó történelem Nemzeti Múzeuma 1989.20.18. Myrna és Ira Brind Beszerzési Alap) 
Kották borítója, "Milchume Kalles" a "Zsidó háborús menyasszonyok" játékból. B. Thomashevsky szavai, M. Rumshisky zenéje, Miss Bella Finkel énekelte, a jiddis dalszövegek angolra kerülnek. Fekete tinta papíron, borítóképpel, 3pp., Hebrew Publishing Co., NY, 1917 (Az amerikai zsidó történelem Nemzeti Múzeuma, 1985.64.40 Lyn és George Ross Sidney A. Leventon emlékére szentelt) 
Golda Meir képeslap az amerikai zsidó kongresszusról (Philadelphia, 1918) (Nemzeti Múzeum az Amerikai Zsidó Történelemről 2011.168.1. Lyn Ross tiszteletére szentelt Constance Williams által) 
Kézikönyv, „Válasz a hívásra”, Zsidó Jóléti Testület, Egyesült háborús munka kampány, 1918 (Az amerikai zsidó történelem Nemzeti Múzeuma 1991.8.88. Az Anne és John P. McNulty Alapítvány ajándéka Lyn M. és George George tiszteletére. Ross) Balfour titkár 1917. november 2-án megküldte végleges levelét a kiemelkedő cionista báró, Lionel Walter Rothschild felé. A bankcsalád birodalmának örököseként Rothschild egy brit politikus is volt, aki nagyot lobbizott a zsidó ügy érdekében.
„Fensége kormányának azon nézete, hogy támogatja a zsidó nép nemzeti otthonának Palesztínában való létrehozását, ” írta Balfour, „és mindent megtesz annak érdekében, hogy megkönnyítse e cél elérését, egyértelműen értve, hogy nem tehetünk semmit, ami sérti a meglévő palesztin nem zsidó közösségek polgári és vallási jogait, vagy a többi ország zsidóinak jogait és politikai helyzetét. ”
„A Brit Birodalom évkönyveiben ritkán van egy ilyen rövid megjegyzés ilyen messzemenő következményekkel” - írja Avi Shlaim történész. Egy héttel azután, hogy Balfour elküldte a levelet, az újságok az egész világon közzétették. A külföldi támogatást gyorsan Woodrow Wilson elnök, XV. Benedict pápa és Nagy-Britannia francia, olasz és szerb szövetségesei kapta az első világháborúban.
A Balfour-nyilatkozat tervezete, amelyet az Imperial Hotel irodai papírra írtak, 1917 (Martin Franklin jóvoltából) A cionista csoportok ünnepeltek. „A zsidó ügy egy lépéssel nagy előrehaladást ért el” - írta a The London Chronicle Londonban. "[A zsidó] végre jobbra érkezik .... A száműzetésének napját véget kell vetni."
Nem minden zsidó értett egyet. Az amerikai rabbik Központi Konferenciája, az Egyesült Államok reformmozgalom rabbinos szervezete, állásfoglalást adott ki, amelyben kijelentette, hogy nincs szükség a „nemzeti haza a zsidók számára”. Ehelyett álláspontjuk szerint a zsidók „otthon” voltak, bárhol is legyenek. gyakorolták hitüket és kulturális, társadalmi és gazdasági hozzájárulást jelentettek. "Hisszük, hogy Izraelnek, a zsidó népnek, akárcsak minden más vallási közösségnek, joga van élni, otthon lenni és elveit érvényesíteni a világ minden részén” - írta a szervezet.
Az arabok - Palesztina lakosságának 91% -a - tiltakoztak. Dr. Joseph Collins, a New York-i neurológus, professzor és utazási író kommentálta az arabok és zsidók közötti etnikai és vallási összecsapásokat. "Jeruzsálem lappangó fanaticizmussal bújik meg, elnyomott vallásossággal tele és elnyomott faji ellenségeskedéssel" - írta. "Palesztina akkor válik a vallások csatatérévé, ha megengedik úgy folytatódni, ahogy jelenleg folyik."
Ma Balfourra emlékszik legjobban a nevét viselő nyilatkozat. De akkoriban inkább híres volt a kiborult politikai karrierjéről. Kiemelkedő politikai nagybátyja, Lord Salisbury segítésével évtizedek óta felbukkan a Konzervatív Párt sorain; Balfour 1902-től 1905-ig Salisbury miniszterelnök-helyettese lett, amikor lemondott posztjáról, miután a vámreform feletti szakadék gyengítette a pártot. 1906-ban a Liberális Párt közel 20 éven át átvette a brit kormány irányítását, és bár Balfour 1911-ig vezette az ellenzéket, később két kabinetre kinevezték: 1915-ben Winston Churchill lett az Admiralitás első Lordja (az a brit haditengerészet), és 1917-ben, David Lloyd George brit miniszterelnök külügyminiszternek nevezi.
Nem sokkal a miniszterelnök lemondása után, 1905-ben, egy keresztény misztikus Balfour megbeszélte a cionizmust Chaim Weizmann kémikussal, az angliai Manchesterben található cionista Politikai Bizottság vezetőjével (és Izrael leendő első elnökével). A zsidó nacionalista mozgalom a 19. század vége felé vonzódott Európában, nagyrészt Theodor Herzl osztrák újságíró erőfeszítéseinek köszönhetően. Herzl, aki azt állította, hogy a zsidó nemzeti állam az egyetlen gyakorlati megoldás az emelkedő európai antiszemitizmusra, 1897-ben alapította meg Svájcban az első cionista kongresszust.
A cionizmusnak értelme volt az egész politikai spektrumban élők számára - az imperialisták szerint, akik úgy vélik, hogy a palesztin zsidó szülőföld lehetővé teszi a brit erősebb jelenlétét a Közel-Keleten, különösen Indiába és Egyiptomba vezető útvonalakon keresztül, a keresztényeknek, akik úgy vélik, hogy Isten „választott népének” tartozik Palesztinában az antiszemiták számára, akik a zsidókat egy helyen akarják élni. "Azt is gondolták - írja Avi Shlaim brit történész -, hogy a cionizmus elképzeléseire kedvező nyilatkozat valószínűleg arra ösztönzi az amerikai és orosz zsidók támogatását a Németország elleni háborús erőfeszítésekre."
A háború előtt Palesztínában telepedett 90 000 zsidó közül sokan menekültek, akik elmenekültek az orosz pogromból. A háború idején az Angliában letelepedett orosz zsidók - például Chaim Weizmann - vállalták a mozgalom vezetését. Amikor Balfour-ot 1917-ben kinevezték külügyminiszternek, jó helyzetben volt a cionista remények előmozdításához.
Nem sokkal hivatalba lépése után Balfour nyilatkozatot kért Rothschildtől, amely megfogalmazná a cionista kívánságokat. A bizottság tagjai júliusban a londoni Imperial Hotelben találkoztak e nyilatkozat elkészítése céljából.
Az egyik ilyen író, Leon Simon nevű héber tudós, két vázlatot tartott a személyes iratai között. 2005-ben a manchesteri cionistákkal és Izrael Állam kezdeteivel kapcsolatos autogramokkal, levelekkel, esszéivel és fényképekkel teli kéziratgyűjtemény aukción került a Sotheby's-be. „Az aukción nem kínáltak fel ilyen nagyságrendű és e korai időszakból származó más méretű izraeli formáció emlékét” - olvassa el a katalógusjegyzetet. A gyűjtemény 884 000 dollárért eladott egy magángyűjtőnek. Ez a két vázlat, amelyet a gyűjtő kölcsönöz, most a múzeumban tekinthető meg.
1917 júliusától novemberig a Balfour és a bizottság megvitatta, szerkesztette és felülvizsgálta a nyilatkozatot, figyelembe véve minden szava törékenységét. Mert a palesztin zsidó haza támogatása érdekében a brit kormány megújítja egy olyan paktumot, amelyet két évvel korábban kötött az arabokkal.
Az első világháború alatt a britek stratégiai stratégiát folytattak a német császári szövetséggel rendelkező oszmánok ellen egy arab lázadás ösztönzésével, amelyet a Mekka Sharif vezette: népe régóta vágyott a törököktől való függetlenségre. A Sharif szerint cserébe a britek támogatnák a pán-arab királyságot. A Balfour-nyilatkozat kompromittálta ezt a kommunikációt, megzavarva és felbujtva az arab nacionalistákat azzal a jogi státussal, amelyet a cionistáknak ígért, amikor az Oszmán Birodalom összeomlott.
"A kezdetektől" - írja Avi Shlaim, "a Palesztinában élő brit tisztviselők előtt álló központi probléma egy dühös és ellenséges arab többség összeegyeztetése volt a cionistát támogató politika végrehajtásával, amelyet 1917. november 2-án nyilvánosan kihirdettek."
1920-ban a Nemzetek Szövetsége felhatalmazta Nagy-Britanniát a palesztin zsidó szülőföld kezelésére. Nem lenne könnyű feladat. Az arab-zsidó konfliktus már megkezdődött; arab neheztelés, lázadás és erőszak táplálja a brit uralom következő három évtizedét. A bevándorlás ellenőrzésével kapcsolatos arab igények miatt a britek időnként korlátozták a zsidó bevándorlást Palesztínába: például 1936-ban, amikor az ottani zsidó népesség elérte a 30 százalékot. A brit kormány döntése, hogy korlátozza a bevándorlást az elkövetkező években, sok zsidót csapdába csapott a náci Európában.
1947-ben, amikor a brit mentesítette magát palesztin mandátumáról, az Egyesült Nemzetek Szervezetének Közgyûlése Palesztina két államra bontására szavazott. 1948. május 14-én az rádión sugárzott az Izrael Állam létrehozásáról szóló nyilatkozat. Másnap kezdődött az 1948. évi izraeli-arab háború, amely a sok regionális háború közül az első.
"Az 1917-es eseményeket gyakran közvetlen és mély események árnyékolják" - mondja Josh Perelman, az Amerikai Zsidó Történelem Nemzeti Múzeuma. „Azáltal, hogy felhívja a figyelmet az 1917-es eseményekre” - mondja - a kiállítás tájékoztatja az elkövetkező század megértését.
