Van egy varázslatos pillanat a trópusokon, 15 perccel a napnyugta előtt, amikor a süllyedő nap vízszintes tengelyei kiszűrik a felszíni gőzt. A lombozat irizáló kékké válik, és minden izzó. Ezt az átalakulást egy ezüst Mitsubishi 4x4-es kivezető ablakon keresztül figyeltem, amint Borneo drámai központi hegyvidékére emelkedünk. Áthaladunk egy fenyegető dzsungel-elfojtott mészkő-torony mellett, majd egy hosszú vízesés, amely egy párkányra ömlött. A késszéles gerinc tetején egy 50 mérföldes kilátással nézünk szembe az esőerdőkkel és a ködtel töltött völgyekkel, miközben a 7795 méteres Mulu-hegy emelkedik a távolba. Még a föld görbületét is láthatjuk.
Kapcsolódó olvasmányok
Vad Borneo
megveszkapcsolodo tartalom
- A meglepő módon a polgárháború Kongói nagy majmokra vette az útját
- A pálmaolaj feladása valójában káros lehet a környezetre
Közelebbről megnézve, láthatjuk, hogy az előtérben lévő összes gerincen rönkök vannak az utakon, mint amilyenben vagyunk. A domboldalon erodált gázok vannak, ahol a 30–40 láb hosszúra vágott nagy fákat lecsúsztatják a völgy padlóira. Az alábbiakban halljuk a teherautók fakitermelését.
A Borneo epikus esőerdőit hektáronként gyorsabban tisztítják, mint az Amazonasé. Ez kisebb aggodalomnak tűnhet, mivel a sziget a Föld földterületének csak 1% -át teszi ki. De a Világ Vadon élő Alapja szerint a Borneo erdőiben a bolygó növény- és állatfajainak 6% -a birtokolja. Most sokan a kihalás felé haladnak, vagy még mielőtt még azonosításuk előtt megsemmisülnek - mindezt a világ minden tájáról származó fogyasztói igények miatt. A fafeldolgozó társaságok lebontották az ősi fákat és exportálták fájukat, főleg más ázsiai nemzetekbe. A pálmaolaj-ipar szorosan figyelemmel kíséri, megtisztítva a földet óriási ültetvények számára. A Borneo elsődleges erdőtakarójának kilencven százaléka, a világ legmagasabb trópusi fáival együtt, már kilencven százaléka eltűnt. A helyükre a sziget nagy részét most egy olajos pálmafák dobáló óceánja borítja. Az általuk előállított olaj az Egyesült Államok, Európa piacaira és szinte mindenhol más piacra kerül: Ez alapvető összetevő a feldolgozott élelmiszerekben, pékárukban, fagylaltban, kozmetikumokban, tisztítószerekben, biodízelben, fogkrémekben, samponokban és számtalan más termékben.
Azért jöttem Borneóba, hogy táborba kerüljenek egy olyan penáni vadászgyűjtővel, akik úgy viselkednek, mint őseik, olyan emelt kunyhókban, amelyeket egyáltalán nem dobnak el, vadászfegyverekkel vadásznak, és néhány havonta költöznek egy új táborba. A kb. 10 000 Penan közül csak néhány tucat még mindig félig nomád. A sziget erdőirtása - a javasolt hatalmas gátak sorozatával együtt - befolyásolja életmódjukat, ugyanúgy, mint fenyegető orangutánokat, a mágia vízilóját és sok más élőlényt a szigeten. Mivel ezek a vadászgyűjtők 7400 hektáros hazájukon járnak, tudják, hogy a nagyvállalatok soha nem maradnak messze.
**********
Utazásunk kora reggel kezdődött Miri-ben, a malajziai Sarawak államban. Miri körülbelül 300 000 lakosú tengerparti város. Az állam hántolt fűrészáru és feldolgozott pálmaolaj nagy részét innen külföldről szállítják. Ezek az iparágak, az olaj és a földgáz mellett, Miri-vel kedvező éttermekkel, ápolt parkokkal és folyamatos turistaforgalommal bírtak.
Amint összegyűjtöttük a délutáni napfényt, a városi hangszórók fölött robbanttak karácsonyi énekek. Nem meglepő, hogy a kosárba dobott termékek közül sok pálmaolajat tartalmazott: a konzerv párologtatott tej, a kekszet, a tésztát, a mogyoróvajat, a fagyasztva szárított tésztalevest. Az Egyesült Államokban, Kanadában, Ausztráliában és Angliában a szupermarketek és gyógyszertárak becsült mennyiségének 40-50% -a tartalmaz pálmaolajat. Az elmúlt 25 évben a globális termelés 14, 5 millióról 61 millió tonnára nőtt évente - így a pálmaolaj 40 milliárd dolláros iparává vált -, és az olajpálma ültetvények által lefedett földterület 15 millióról 40 millió hektárra nőtt. És Malajzia és Indonézia termelte a világ kínálatának 85% -át. Borneo központi hegygerincen, a sziget indonéz részén az orangutánok az elmúlt két évtizedben elvesztették erdőhelyük 50% -át.
Erdőirtás Borneóban (Guilbert Gates) Mielőtt elhagytuk volna a boltot, hozzáadtunk egy 50 fontos zsák rizst, kávét, konzerv szardínia, tányérok és evőeszközök, egy nagy főzőedényt, serpenyőt és spatulát, valamint egy nagy műanyag palackozott vizet. „Ha megkérdezik, hogy miért van szükségünk mindezekre a dolgokra, mondjuk, hogy a Mulu Nemzeti Parkba megyünk, nem pedig a Penanbe” - suttogta útmutatóm, a 40-es éveiben egy laza srác. "A külföldi aktivisták, kívül agitátorok, nincsenek népszerűek Szarawakban."
Most, körülbelül nyolc órával később, a sötétség csökken, amikor megközelítjük a Baram folyót Long Láma közelében. A kocsira szállítjuk a felszállót, és amikor elértünk a másik oldalra, az Orang Ulu földjén vagyunk - mintegy 20 törzs, akik Borneo belső hegyvidéki dzsungelében élnek. Útikalauzom egy másik csoport tagja, de mélyen az erdőben nőtt fel a Penannal és beszéli a nyelvüket. A GPS segítségével használja a Penans hagyományos vadászterületének feltérképezését, abban a reményben, hogy a szarawak fővárosában, Kuchingban található bíróságok elismerik őket: A malajziai törvények szerint az etnikai területek „szokásosnak” tekinthetők, ha a csoport 1958 előtt gazdálkodta őket. De Jelenleg nincs védelem a vadászterületekre, és útmutatóm tudom, hogy erőfeszítései hiábavalók lehetnek - főleg azért, mert a régóta működő Sarawak államfő, Abdul Taib Mahmud hatalmas haszonnal jár az állam erdőirtásáért. Állítólag ő és nagycsaládja több mint 15 milliárd dollárt keresett fa- és olajpálma engedélyekből és exportból.
A felső Tutoh-völgyben levágott fákat táblákba őrlik a mintavételnél. (Varial) 
A mintavétel egy fa- és olajpálma-konglomerátum, amelynek székhelye Sarawakban található. (Varial) 
A légi felvétel egy olajpálma ültetvény Miri közelében. A Borneo elsődleges erdőtakarójának kilencven százaléka eltűnt. (Varial) 
Egy teherautó arra készül, hogy a Baram folyón átkelhessen, és így megterheli olajpálma-diódarabjait. (Varial) 
A Long Bedian közelében található erdővel borított dombok hamarosan olajpálma-ültetéssé alakulnak. A telephely körülbelül 300 méter tengerszint feletti magasságban van, ideális magasság a növény termesztéséhez. (Varial) Heves esőzések kezdenek önteni. A meredek fakitermelési utak árnyékossá válnak, és haladásunk lelassul. Egy ponton az idegenvezető dühös last-minute kormányzása megakadályozza, hogy belemerüljünk egy mély szurdokba. Haladunk hatalmas rönkkel megterhelt teherautókkal: Egyesek veszélyes körülmények miatt szálltak át, mások közvetlenül hozzánk érkeznek.
Körülbelül 9-kor közeledünk egy Penan településhez, és úgy döntünk, hogy éjszakát töltünk. Nem erre a csoportra jöttünk ide: Penan és az összes többi Orang Ulu zömében településeken élnek. Táplálkozásukat kiegészítik az erdőben történő vadászattal, de hazaérnek a korszerű, cinktetős hosszúházakba. Ebben a faluban egy hosszú, konkrét sétány vezet egy kis üzlethez, amely gyorsétel, cigaretta és szóda árusítását végzi. Szeretettel üdvözöljük egy nagycsalád által lakott lakásban. Van egy nagy, linóleummal padló szoba, ahol több gyerek és nő néz TV-t. A bab forraljon egy gáztűzhelyen. Egy nő mosogat a mosogatóban. Hátul van egy melléképület és néhány nagy hordó víz, csapteleppel mosogatáshoz.
Másnap reggel lemegyek a folyóhoz, amely élesen kanyarodik a palafali körül, és enyhítem magam a sáros barna vízben. Néhány perc múlva érkezik egy fiatal nő, és kuncogva ellenkező irányba hajtja végre az ablációit. A folyón túl vastag esőerdők vannak. Egy madár folyamatosan kiad egy négyjegyű hívást, amely csengő vagy csengőhangként hangzik.
Visszalépve a hosszúházba, áthaladok egy nagy tisztáson, ahol babui vagy egy borneusi szakállas disznó üldöz egy fiút egy koszos kerékpáron. Miután a Penan megöl egy állatot, állampolgárként fogadják el az árva csecsemőit, amíg elég idősek nem lesznek, hogy visszatérjenek az erdőbe. Az árvát molong néven ismert, amelynek számos más jelentése is van. Ha formál egy szágópálmát, azt állítja, hogy kizárólag családja használja. A Penan a molong felhasználásával leírja a természetvédelem elvét is, miszerint ne vegyen be többet, mint amire szüksége van. Ha az erdő gondoskodni fog neked, akkor nem tisztíthatja meg.
Ian Mackenzie, a néprajzíró és nyelvész, aki majdnem 25 éve él a be-és kikapcsolódás mellett, figyelmezteti, hogy a molong ökológiai meghatározása egy teljesen nyugati vetület. Valójában, amikor a Penan ilyen módon használja ezt a szót, nehéz lehet megmondani, hogy tükrözik-e az „ökológiailag nemes vadon” idegen fogalmát. De mindazonáltal, amit megfigyeltem, a Penans belefoglalta a molongnak ezt a meghatározását. saját kultúrájukkal, ahogyan egyesítették a keresztény Istent a saját szellemeik hagyományos panteonjával. Lehet, hogy ezt a koncepciót eredetileg a külföldi turisták javára fogadták el, de az akkulturált Penans ragaszkodik hozzá, hogy ez a legfontosabb érték, amelyet a világnak kínálhatnak.
**********
Vissza a kocsiba, egy olyan utat hajtunk, amely völgyekbe süllyed, hidakon áthalad és több irányba forklik. Minden gerinc magasabbra száll minket, amíg 2500 láb közel állunk. Hamarosan eljutunk egy olyan helyre, ahol a ruházat szárít a két pólus közötti vonalon. Négy piszokkerékpár parkol a közelben. Megtaláltuk a Ba Marong együttest.
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a történet a Smithsonian magazin márciusi számának válogatása
megveszA tábor 150 méterre van az úttól. Beszélgetést és nevetést hallunk a meredek, sáros ösvényen. Több fiatal férfi jelenik meg, és segít nekünk a táskáinkat és a készleteinket egy sík területre vinni, ahol látjuk, hogy az oszlopról négy ház emelkedik fel, amelyeket rotán vagy rattan pálma szőlőkkel kötöztek az erdőből. Minden kunyhó rúdjának padlója elõtt egy tûz ég egy kályha kandallóban, és edények lógnak a lángok felett, machete-hasított fák halmozva az egyik oldalon. A kunyhó belseje étkezéshez, alváshoz, üléshez és beszélgetéshez, valamint kosarak és karkötők szövéséhez készült.
23 ember van itt. Mindegyik 35 év alatt van, kivéve egy vékony, erős arcú nőt az 50-es években, Choeling nevű, aki kilenc yardos rotan-szálat szöv, amely kaszkádot alkot a kunyhója oldalán. A férje, a csoport vezetője, tavaly meghalt. A jelenlegi igazgató feleségül van a lányával, aki a saját öt lányával itt van. Ezek az emberek feltűnően jó megjelenésűek, izgalmasak a fitnesz és a jólét szempontjából. A fej, Sagung, bolond bajuszokkal és kifinomult sárkánytetoválásokkal rendelkezik a karján és a törzsön, tucatnyi szőtt karkötővel, néhány műanyag gyűrűvel és egy karórával. Úgy néz ki, mint egy harci művészet mestere a központi castingból.
A másik két kunyhóban fiatal pár csecsemővel és három fiatal nő csecsemőivel. Három tizenéves fiú vándorol a négy kunyhó között. Valójában mindenki állandóan ellátogat egymás kunyhójába. Ez egy hangulatos jelenet, ahogyan az emberek éltek az ősidők óta, bár vannak modern felszerelések is: CD-lejátszó, zseblámpák, flip-flopok, boltokban vásárolt ruhák és eldobható pelenkák a Long Bedian-tól, a kereskedelmi központtól, amelyeken átmentünk órával ezelőtt.
Fél tucat kimerült kutya szunyókál a kunyhók alatt. Azért válnak életre, amikor ideje elmenni a vadászokhoz, vagy amikor valami főzési szaga van, és tudják, hogy a maradékot és a csontokat eldobják. Ez a tábor csak három napos. Az érkezés előrejelzésével a Penan közelebb állította az utat, mint általában, így könnyebb lenne megtalálni.
A gyerekek tele vannak babbal és folyamatosan játszanak a kunyhókban, az erdőben, a patak mellett. Néhányuknak orrfolyása és enyhén megemelkedett hőmérséklete van, és anyjuk azt kérdezi, van-e gyógyszerem. A nőknek kis szívószivacsot adok, amelyet szívroham megelőzésként veszek, és úgy tűnik, hogy jó is. De ezek a balzsamos hegyvidék hihetetlenül egészségkímélőek. Ezen utazás során 20 fontot fogok veszíteni.
Az úttól 150 méterre található Ba Marong tábor négy házból áll, amelyeket szőlővel kötözött oszlopokon emeltek fel. A konyhai tűz ég egy földes kandallóban. (Varial) 
A tábor több mint egy napos autóútra fekszik Miri tengerparti várostól, a malajziai Sarawak államban. (Varial) 
Huszonhárom ember, egy kivételével 35 év alatti, a táborban él. (Varial) 
A családok a kunyhóikat étkezéshez, alváshoz, üléshez, beszélgetéshez és szövéshez használják. (Varial) 
Noha a Ba Marong emelt pólusú kunyhókban él, szoros kapcsolatban vannak a modern világgal. (Varial) Kevés szúnyog van itt. Aggódtam a piócák miatt, de nem sok. Azokat, amelyeket találunk, kicsik és könnyen megköthetők, és sebük fertőtlenítő. A szívást mindkét végén érezheti, amikor a tenyerükön mozognak. Férfi és női nemi szervekkel egyaránt rendelkeznek - a pióca hermaphroditikus.
Hallottam egy penai mítoszot a póréhagymakról - hogy a démonok miként hozzák létre őket a halott emberek ereiből. Mackenzie, a történet forrása azt mondta, hogy sokáig tartott neki, hogy összegyűjtse az ilyen hagyományos tanításokat. "A misszionáriusok anathematizálták a régi hiedelmeket, így a legtöbb ember szándékosan elfelejtette őket" - mondta. „Hét év után egy csoporthoz jöttem, ahol még soha nem jártam. Ott találkoztam Galanggal, aki, bár névlegesen keresztény, ismerte az összes mítoszot, és néhány év múlva annyira bízott bennem, hogy felfedje kozmoszuk titkait, amely hét vagy nyolc különböző világot tartalmaz. Ma szinte biztos vagyok benne, hogy ő az utolsó jó Penan-informátor.
Egy éjszaka a Ba Marong táborban Nelson nevû fiatalemet kérem, mondja el nekem a régi módszereket. „Mivel most keresztények vagyunk, csak az Úr Jézusba hiszünk” - mondja óvatosan. „Tudom, hogy vannak más szellemek, de már nem tartozom hozzájuk.” De folytatja. Minden élőlénynek van szelleme, és az emberek használhatják azt. „A tölcsér-szellem az embereket nagyon gyors mozgásra késztetheti. Általában amire két, három nap sétál, egyben csinálják. A leopárdszellem még erősebb. ”
Hasonló állati-emberi átalakulási mítoszokat hallottam az Amazonas-indiánoktól, az afrikai Pygmies-től és a buszoktól. A vadászgyűjtőknek teljes mértékben részt kell venniük a körülötte lévő, kifogástalanul bonyolult ökoszisztémákban. Az erdő mindent megad nekik, de a benne való túlélés megtanulása - a halottak szellemeinek vagy az állatok és a fák szellemének provokálása nélkül - teljesen elnyelő, egész életen át tartó folyamat.
Három hüvelyk hosszú, imádkozó sáska fekszik a tányéron. Efemeridek százai rajzzák meg a fényt a főző tűzünkből. „Az erdőben való tartásban a legfontosabb dolog az önmagának gondozása, így nem lesz probléma” - folytatja Nelson. „Az erdőben az első dolog a szag. Megmondhat valamit. Érzi, milyen ételt főznek. Egy fa illata esett le, egy állat szaga, aki három órával ezelőtt dühöngött. Szagolhatom a durian gyümölcsöt a műanyag zacskójában. ”Azt ígéri, hogy másnap megmutatja, hogy a szellem miként beszél az emberekkel. "Amit holnap meg akarok mutatni neked, ez nem varázslat, hanem a valóság."
Ezt a gondolkodásmódot nehéz lehet szavakba fogalmazni. Ahogy 1987-ben Gerardo Reichel-Dolmatoff, a kolumbiai Amazon antropológusa tükröződött: „Nem találtam a„ nemes vadonat ”. ... amit én találtam, olyan világ volt, amelynek filozófiája annyira koherens, olyan magas erkölcstel, nagy bonyolultságú társadalmi és politikai szervezetekkel, valamint megalapozott tudáson alapuló, megfelelő környezetgazdálkodással rendelkezik. ”
Vagy amint Nelson azt mondja: „A természet ismerete minden emberről bárhol megkérdezhető, de senki sem taníthat téged. Még Penan sem tudja, hogyan tanítsam meg nekünk a tapasztalatunkat. Olyan mély.
**********
Van egy közös romantikus gondolat, hogy a Penan az idő hajnalától vadászgyűjtők voltak. Valójában Mackenzie azt mondta, valószínűleg gazdák voltak, akik ie 5000 és 2500 között Tajvanról vándoroltak. Miután Borneóba érkeztek, a Penan hátrahagyta a gazdálkodást, és teljes egészében elkezdte élni a bőséges vadon, a gyümölcsökön, a diókon és a szágópálmán. Más Orang Ulu-val ellentétben soha nem folytattak háborút más csoportok ellen, és trófeává sem vettek fejüket; nem volt szükségük földterületre a gazdaságra, és nem lenne értelme nekik egy csomó koponyát körülölelni, amikor helyről a másikba sétáltak. A nomád módon éltek egészen a második világháború után, amikor a misszionáriusok behatoltak a világ egyik legkevésbé ismert részébe.
Egyik reggel a táborban, egy éjszakai eső után, a nap a hegygerincen tiszta, kék ég felé emelkedik, és a fák résén keresztül ragyog. Az erdő napi váltása életre kel. A völgyben gibbonok kórusát halljuk, majd a tücsköket, aztán a hat órás cikikákat, amelyek elkezdenek rácsos B-lapos drónjukat. Ezt az év minden napján hajnalban és alkonyatkor csinálják, és más típusú cikikákat követnek különböző dalokkal. Ázsiai paradicsomi légykapók és más madarak jönnek be. A reggeli életrajz, tutti specie .
Choeling, a tűz elégetése a kunyhójában, hagyományos dalt énekel a férfiaknak:
Ébredj, nem hallja a gibont?
Ideje vadászni.
Én maradok és felkészülök arra, hogy főzzem, amit hozsz.
Reggel felébredsz, mielőtt a felhők felkelnek az égen.
Már mozogsz, mint a leopárd, a hegyekben és a hegyekben.
De még mindig nem vagyok felkészült a visszatérésre.
Sagung és az egyik fiatalember már elmentek a kutyákkal és lövöldözőikkel. Miért nem lenne pisztoly? "Lőfegyvereket vesznek, mert gyorsabban akarják elkészíteni" - mondja Nelson. - Nem akarnak itt itt az erdőben pazarolni az erdőt. Ha golyóik vannak, akkor inkább a puskát részesítik előnyben.
A reggeli a szarvas, más néven muntjac, és egy vastag, zselatin zabkása zsákpálma. Mindenki négy fogóval ellátott fa edényt ragaszt be a zabkásaba, és örvényli azt, és rádobja a rajta ragyogó foltot szarvaslébe. Tegnap szágó kása volt kis csigaval.
Számos drongó, fekete vörös farkú énekesmadarak szállnak le a fák tetején, hogy ellenőrizhessenek minket. Arra kérdezem a homályos leopárdot, a Borneo foltos macskáinak legnagyobb részét, amelyet a malajziai törvények védenek. Még vannak olyanok, de nem sok. Sagung tavaly megölt egy embert. Az egyik foga a nyaka körül van. A pitonok mindenütt megtalálhatók, az erdőben és a folyókban - mondja Nelson. Sagung apójának egyszer egy pitonja volt a lába körül. Megpróbálta megölni, de szerencsére volt a machete.
A vadászok visszatérnek egy nagy halott babuival és négy halott ezüstözött levélmajmával. Visszahoznak egy élő ezüstözött levél csecsemőt is, és rögzítik azt Sagung kunyhójának egy postájába. Úgy néz ki, amire csak el tudom képzelni a szörnyűséget és a szomorúságot, mivel a szülei testét a kötözött rúd padlóra dobják és hengerelik. Sagung apja bemegelte a disznót, és egy tálba kiüríti a bőséges mennyiségű vért és a belsõ anyagokat. Ezután az öt állatot pörkölik a bőrükben, és dohányozzák egy nagy tűzön, amelyet Sagung készít a tábor közepén. Étel mindenkinek a következő napokban. (Vegetáriánus, ragaszkodni fogok a konzervekhez és a Miri élelmiszerüzletéből magamhoz hozott termékekhez.)
Ebéd és egy napozás után elindultunk az erdőbe. Sagung 10 éves lánya magával hozza az ezüstözött levélmajmut, és szeretettel zuhanja. Az új, bundátlan gondozókra nyomva az állat határozottan kevésbé sérült a szüleik halála miatt, akik most a Ba Marongs gyomrában vannak.
Sagung lerázza a szágópálma több szárát. Kivágja egy részét sárgásfehér szívéből, és feldarabolja étkezésre. (Varial) 
Nelson és Rajah Jamal lőfegyverekkel lőnek. A szerző látogatása során vadászat közben a férfiak inkább lövöldözős fegyvereket és golyókat használtak. (Varial) 
Sagung whittles pisztoly darts. A vadászok elegendő ételt hoztak vissza az elkövetkező napokban: egy borneai szakállas sertést és négy ezüstözött levélmajmát. (Varial) 
Sagung a reggeli vadászatot süti. Az ezüstözött levélmajmát fakitermelés és vadászat egyaránt súlyosan veszélyezteti. (Varial) Sagung apja és néhány gyerek előttünk ment és üzeneteket hagyott az út mentén, hajlított és hasított ágak segítségével. Egy kissé jobbra hajló ág megmutatja nekünk, hogy milyen irányba haladt az előzetes párt. A következő jel, az ágat keresztezett levelekkel a villában azt jelenti, hogy a jelzőt két másik személy kíséri, mindkét családtag. A következő jel egy osztott csemete, egy nagyobb kereszt és a vágások sorozata: Siess, ne pazarolja az idejét. Egy négy darabra vágott ág, mint egy szágós zabkása, egy szágópálmához vezet, amelyet egy másik jel mondanak mondunk - Sagung családja állította. Sagung azt mondja nekem, hogy a Ba Marongnak száz ilyen jele van. Apja nekünk hagyta őket; a gyerekek már nem ismerik őket. Még az erdőben lakó Penan-gyerekek idejének nagy részét a hosszú házakban lakó barátjaikkal töltik, tévénézésen és más modern kényelmi szolgáltatások mellett. A régi módszerek megtanulása nem szerepel prioritások listáján.
Sagung felcsavarja a szágópálma több szárát a fülbevaló szórólapjaival, kivágja egy részét sárgásfehér szívéből és feldarabolja. Darabokra jár. Ez a legjobb palmito, ami valaha volt. Ambrosial.
Az ösvényen felfelé Sagung talál egy agarwood fát, és kivágja a penészfeketével megfertõzött búza udvarának hosszú szakaszát. Az ebből a fából nyert illatosított gyantát évezredek óta tisztelik illata és gyógyhatása miatt Kínában, Indiában és a Közel-Keleten. Az Egyesült Államokban a legjobb minőségű agarfa 5000 dollárt képes behozni. A tőke jó pénzt fog hozni Sagungnak, amikor azt helyben értékesíti. Az agarfa magas költségeinek egyik fő oka az, hogy a vadonban viszonylag kevés marad hátra. A veszélyeztetett vadon élő állat- és növényfajok nemzetközi kereskedelméről szóló egyezmény (CITES) potenciálisan veszélyeztetett fajként sorolja be.
Vándorolunk egy vegyes, második növekedésű dipterokarp erdőn - trópusi alföldi fák között, amelyek gömbös gyümölcsének szárnyai lelassítják őket, amikor esik a lombkorongról. 200 láb magasságra nőnek, sima szürke kéregük fényes zöld bika szemével foltos. Borneo a világ dipterokarp központja. A 680 fajból 267 található. A legmagasabb, a valaha mért 288 láb hosszú Shorea faguetiana Sabahban volt, a borneói másik malajziai államban. Néhány Penan szerint ezek a fák különösen erős lelkekkel bírnak, és hogy a mérgezésük mindenféle bajt okozhat.
Ezeknek a fáknak a megsemmisítése három szakaszban zajlik. Először: a faüzemek lépnek be és vágják le a kereskedelmi keményfát. Ezt „szelektív fakitermelésnek” nevezik, ám ezeknek a fáknak a kivágása és eltávolítása megsemmisíti a környező erdők nagy részét, és megrontja az újjáépítési képességüket. Legalábbis az alföldön ez a pusztító fakitermelés nem igazán számít, mert a második lépésben az erdőből maradt az ég. Ha tőzeg mocsári erdő, akkor a tűz hónapokig éghet úgy, hogy nem könnyű kioltani. Ezek a tőzegetüzek több szén-dioxidot bocsátanak ki, mint bármely más égető erdő a földön. És a legrosszabb esetben Délkelet-Ázsiát fekete füstgömbökkel borítják el hónaponként, mint tavaly ősszel.
A harmadik lépés az olajpálma ültetése, ahol csak lehetséges. A fa őshonos a nyugat-afrikai mocsarakban és folyópartokban. A britek felfedezték, hogy virágozhat a délkelet-ázsiai gőzös egyenlítői éghajlaton, és az első világháború idején ültette be Malajzia első ültetvényeit. A világ pálmaolajainak túlnyomó többsége most Indonézia és Malajzia átalakult erdőiből származik.
A Ba Marong tábor körül nem maradtak magas őshonos fák. Csak a rothadó tuskóikat találjuk. Az egyetlen fa, amelyet a lombkoronán keresztül emelkedünk ki, egy magasodó Alstonia pneumatophora, amelynek fája feltehetően túl puha ahhoz, hogy kereskedelmi érdekű legyen. Készült a Sápának, az Orang Ulu hagyományos szitár-szerű vonós hangszerének.
Útmutatóm szerint az alatti út épült és a nagy dipterocarpokat az 1990-es évek elején betakarították. Abban az időben számos Penan csoport tiltakozást folytatott, hogy megakadályozza a fakitermelőket a környező fák kivágásában, ám a Ba Marong nem tudta megmenteni övét. Bruno Manser nevű svájci aktivista felhívta a nemzetközi figyelmet a Penans helyzetére. 1984-ben érkezett Sarawakba, egy expedíció részeként, amely felfedezte a Gunung Mulu Nemzeti Park kiterjedt barlangrendszereit. Miután a brit barlanglakó társai távoztak, arra törekedett, hogy „tanuljon meg egy olyan néptől, aki még mindig él a forrása közelében”, egyedül a belső térbe, a Mulu-hegy felett, a keleti oldalán, ahol talált még mindig nomád penánt . Hat évet velük együtt élte, és a szóbeli történeteket naplóiban rögzítette. Jegyzetfüzetei tele vannak akvarell portrékkal és vázlatokkal a Penan életéről.
A megközelítés a Mulu parkhoz. Néhány penáni háztartás a nomád létezéshez ragaszkodik a park védett határain belül. (Varial) A nomád Penan nem volt az egyetlen csoport, amelyet Borneo erdőirtása fenyegetett. A hosszú házban lakó Penan szintén kiszolgáltatott helyzetben volt. Ugyanúgy voltak a többi Orang Ulu és a Dyak emberek a középső gerinc déli, indonéz oldalán. Legtöbbjük hivatalosan nem elismert területeken lakott és vadászott (és manapság még nem is vannak), és küzdenek a láncfűrészek és a buldózerek távoltartásában a földjétől. Ennek ellenére a nomád Penan ragadta meg Manser képzeletét. Miután látta, hogy vadszükségeik kimerültek, folyók szennyeződtek és tánájukat, vagy a szokásos vadászterületeket elpusztították, elkezdett segíteni őket békés blokádok szervezésében a fakitermelő teherautók ellen. Terjedtek a pletykák, hogy a malajziai hatóságok fejdíjat fejjel tettek. Mansert elfogták a rendőrök, de megmenekültek a járműből való kiugrással és mennydörgő szürkehályogba merülve. 1990-ben visszatérve Európába, a következő tíz évet a Penan ügy külső támogatásának összegyűjtésére fordította. Egy ideig a világ észrevette. 1991-ben Al Gore, akkori amerikai szenátor elítélte a fakitermelési tevékenységeket Szarawakban, és a Kew Gardens-i beszédben Charles herceg a Penán kezelését a globális „kollektív népirtás részeként” kezelte. Manser 60 éves napi éhségsztrájk a Svájci Szövetségi Palota előtt annak érdekében, hogy ösztönözze a fenntarthatatlanul betakarított fa behozatalának tilalmát. Végső soron azonban ezeknek a tevékenységeknek egyik sem volt nagy hatással a Sarawakra. 2000-ben Manser visszacsúszott a Kalimantan határán, és a Bukit Batu Lawi felé indult, egy 6700 láb hosszú mészkőcsúcsra. Azt mondta a Penan-nek, aki segítette a felszerelés szállítását, hogy egyedül akarja mászni, és visszaküldte őket zenekarukba. 2000. május volt. Manser soha többé nem volt látva. A machete-perjeljeleket, amelyeket hagyott, a csúcs alján lévő mocsarakhoz vezettek. 2014 augusztusában, Mansers 60. születésnapján, a goblinpók új faját nevezték ki tiszteletére: Aposphragisma brunomanseri . Vladimir Nabokov írta, hogy a halhatatlanság egyetlen formája sem hasonlítható össze egy latin fajnévvel. De ahogy a dolgok zajlanak Borneóban, mennyi ideig fog tovább élni ez a goblinpók?
Erre gondolok a látogatásom végén, amikor Sagung pénzt kér egy hosszúház építéséhez. Megdöbbent, amikor megtudom, hogy ez a nomád Penan csoport helyhez kötött lakásba akarja költözni. Sagung elmagyarázza, hogy állandó jelenlétét akarja létrehozni ezen a földön. Kíváncsi vagyok, hogy ez a tábor milyen mértékben volt Potemkin falu. Látogatásunk során láttam egy stílusosan öltözött kínai embert, egy faüzem képviselőjét, aki oda-vissza halad a hegygerincen. Útmutatásom szerint a társaság már sok fát levágott a Ba Marong területén, és azt akarja fizetni nekik, hogy egyenként 30 dollár összeget fizetjen be, hogy bejöhessenek és második vágást végezzenek. Sagung azt állítja, hogy nem fog engedni, de egyre több Penan-csoport fogad el ilyen ajánlatokat.
"A pénz megöli a világot" - mondja Babulu, a 70 éves volt igazgató egy félkész Penan faluban, a Mulu park közelében. (Varial) Gyanítom, hogy a Ba Marongs vándorló életmódja más okokból is elveszíti vonzerejét. Ennek a csoportnak a tagjai folyamatosan mozognak az erdő és barátaik házak között az úton. Miután megtapasztalták, milyen az élet az elektromossággal, a televízióval és a folyóvízzel, nem nehéz megérteni, miért lóghatnak a saját házuk után. Ez nem azt jelenti, hogy napokonként nem fognak elmenni babuit vadászni, és szágópálmát, gyümölcsöt és diót gyűjteni az erdőben. De van egy ok, hogy oly kevés penán él még mindig, mint a Ba Marong emelt pole-kunyhókban. Mackenzie szerint ez a szám 300-ról kevesebb mint 50-re csökkent az elmúlt tíz évben. Egy másik nemzedékben ez az életmód valószínűleg eltűnik.
**********
Miután távozunk a Ba Marong táborból, három dicsőséges napot töltünk a Gunung Mulu Nemzeti Parkban, az UNESCO világörökség része. 1978-ban a Királyi Földrajzi Társaság 15 hónapos leltárt készített a park növény- és állatvilágáról, és a kutatók azonosították a hangyák egyik legnagyobb gyűjteményét, amelyet valaha ilyen kicsi területen találtak: 458 faj. JD Holloway pattanást annyira elrobbantotta, amit a parkban talált, hogy monumentális 18 kötetes sorozatot készített a Borneo Moths néven. A szarvasbarlangban, a föld egyik legnagyobb föld alatti kamrájában, kétmillió-hárommillió szabadfarkú denevérek egész nap a mennyezetről kóborolnak. Alkonyatkor a barlangból hosszú lebegő szalagokkal áramolnak ki, éjszakánként akár 30 tonna rovarot fogyasztva, és beporzva számos fát és virágos növényt. Az állatok az ugatástól és a sambar szarvastól kezdve a Rajah Brooke nagyszerű madárgyűjtő papilio pillangóig fogyasztják a sókat a denevér ürülékében. A brit tudósok felfedezték, hogy Mulu a természettudósok paradicsoma volt.
Brian Clarknak, a Mulu parkkezelőjének csak dicsérete van Sarawak volt miniszterelnökének. "Taib nélkül még mindig holtág lennénk" - mondja. „Fejlesztette az államot és fenntartotta a békét az összes különféle törzs és faj között. A földön minden ország kihasználta erőforrásait. A Nyugat egyik országot sem tudja elítélni érte. Kanada, az Egyesült Államok, Afrika - hol nincs erdőirtás? Ez a fenevad természetének része. ”
Valami mást hallok, amikor ellátogatom a Long Mera'an-ba, egy több száz emberből álló közösségbe a Mago folyón. Az itt élő penán a Manser csoporthoz tartozik, 1984 és 1990 között éltek. Abban az időben nomádok voltak, mint a Ba Marong. Az 1990-es években településbe költöztek, de a hosszú házuk leégett, majd egy fakitermelő társaság megtisztította földjét olajvezeték építéséhez. A tengeriak háromszor blokkolták a csővezetéket. A negyedik alkalommal a csővezeték útvonalakért felelős állami minisztérium mintegy 53 500 dollár összegű megállapodásra jutott. Ennek a pénznek legalább egy része új lakások építésére, elektromos gitár és nagy hangszórók vásárlására fordult az új templom számára.
Az új közösség több tucat különálló stílusú, különféle stílusban épített házból áll, a palotáktól kezdve néhány jól felépített kétszintes épületig, kertekkel és kerítésekkel. Sok lakos birtokolja a koszos kerékpárokat, amelyekkel áthaladnak a Mago folyó mentén lévő keskeny függőhídon.
A Long Mera'an alkalommal találkozom Raduval, a szaperes mesterrel. Fordítón keresztül elmondja, hogy dallamait az erdőben lévő madarak, a Balei Pu'un szellem hírnökei alapján tanulta meg. "A világot nem Balei Pu'un készítette, " mondja Radu. - Már ott volt. Feladata, hogy segítse az embereket, hogy jók legyenek egymáshoz. Kommunikációja madáron vagy állaton keresztül történik, mivel az emberek nem látják őt, ezért fordítóra van szüksége, egy speciális személyre, aki képes megérteni az állatokat. Apám az egyik ilyen ember volt, és megtanította, hogyan kell csinálni. ”
Radu, aki a bal oldali kunyhóban ül, az utolsó hagyományos szaúgos játékos a Long Mera'am közösségben. (Varial) Van-e a legjobb napszak, amikor hallom, hogy Balei Pu'un az állatokon keresztül beszélt? - Nincs jobb napszak. Ha megtörténik, akkor megtörténik. ”Hová megy Balei Pu'un, ha az erdőt elpusztítják? „Meg fog próbálni találni egy másik helyet, ahol még mindig van erdő.” Mi lenne, ha sehol nincs több erdő? „Nem tudjuk, de ez a világ vége lehet.” A Penan hisz ebben. Ha erdőjük megy, akkor nem csak a vége és az ott élő lények hatalmas sokszínűsége lesz. A Balei-nek, a szellemeknek, akik a Karawara kilenc világát körbejárják, szintén nincs hová gyűjteniük vizet és mézet.
És mit jelent ez a többiek számára? Itt, Borneóban, megdöbbent az a drámai mód, ahogyan az egész világon élők alakítják ennek a szigetnek a sorsát. A trópusi fa és pálmaolaj iránti igény véget vet a penánok életmódjának, és pusztítja a kizárólag ezen a szigeten található fajok százai. Meggyújtja a tőzegetüzek is, amelyek több szén-dioxidot bocsátanak ki, mint az autóval elzárt autópályák. Ha az erdőirtás a jelenlegi ütemben folytatódik, negatív hatások lesznek mindenekelőtt az emberi egészségre és a délkelet-ázsiai nedves éghajlatra. A fakitermelést és a pálmaolajipart előmozdító kormányokat a gazdasági és ökológiai károk károsítják. És mindez megtörténik, mivel a fogyasztók több ezer mérföldnyire vásároltak. Egyrészt drasztikusan csökkentem a fogyasztott pálmaolajtermékek számát, amikor a saját szemeimmel láttam a rejtett költségeket.
"Az egészet vigyáznunk kell" - mondja Radu. "Ha az emberek egyre többet akarnak, meg kell érteniük, hogy molong nélkül semmi sem marad."
