A II. Világháború utolsó napjaiban, amikor a szövetséges erõk egyre tovább haladtak a náci Németországba, Erwin Farkas testvérével együtt felébredt egy falusi pajta belsejében - ez a hetekben az elsõ menedékhely - felfordulásra. Kint, a németországi szlovák határ közelében, az amerikai tankok egy közeli dombon másztak fel. A náci tisztek sehol sem voltak szemmel. Erwin másokkal a tankok felé rohant, és csokoládét kaptunk, amelyet az amerikai katonák felé dobtak. George S. Patton tábornok csapata megérkezett.
kapcsolodo tartalom
- A mime, aki megmentette a gyerekeket a holokausztból
Erwin és testvére, Zoltan számára a szabadság bizonytalanságot hozott. „Amit mi akartunk” - emlékszik vissza Erwin, aki most 88 éves és nyugdíjas klinikai pszichológus volt Minnesotában -, hogy el kellett mennie Németországból. Sötét hely volt nekünk. ”A magyar fasiszták apját, az erdélyi falu vezetőjét deportálták, és a testvérek 1944 tavaszán Auschwitz-Birkenauban elválasztották anyjától és fiatalabb nővéreiktől. Feltételezték, hogy a nácik megölték családjuk. Erwin és Zoltan - 15, illetve 17 éves - kényszermunkásként Bunaba, Oranienburgba, majd Flossenburgba költözött, mielőtt az SS kényszerítette őket és több ezer embert a halál márciusában Dachauban. A testvérek hetekig éjszaka öt ös vonalon vonultak, miközben a tisztek túl kimerült, beteg vagy éhes embereket lőtték tovább. A nap folyamán az erdőben, vagy esetükben egy elhagyatott istállóban kellett elrejteniük.
De még a szabadság mellett még mindig nem voltak szülők, nem volt vagyona és nem volt otthona. A lakóhelyüket elhagyni kényszerült gyermekek, tizenévesek és felnőttek milliói osztották meg nehéz helyzetüket, ám Erwin és Zoltan szerencsések voltak, és reményt találtak egy olyan egyedülálló árvaházban, a Kloster Indersdorf nevű helyen, amely példává vált arra, hogy miként kezelhetjük embereket, akik az emberiség legrosszabb részévé váltak.
A Kloster Indersdorf gyermekotthon (az Egyesült Államok Holocaust Memorial Museum) külső nézete ******
Az Egyesült Nemzetek Szervezete 1943-ban 21 millió ember elhagyását kényszerítette Európában, és létrehozta az Egyesült Nemzetek Segélyező és Rehabilitációs Igazgatóságát (UNRRA), hogy hazatérésük során erőszakkal vagy szükségükkel távozzanak a szülőföldjükről elmenekültek számára. A szövetségesekkel együttműködve az UNRRA több mint 300 képzett munkavállaló és önkéntes csapatot küldött az egész európai és ázsiai területre, hogy keressék, szervezzék és gondozzák a lakóhelyüket elhagyni kényszerült lakosságot.
Mivel a felszabadítók és a segélyszemélyzet menekültekkel találkoztak, átmenetileg elhelyezték őket a lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek táborában, ahol minden életkorban élő túlélő családtagokat kerestek, ha még életben vannak, és meghatározták, hol élhetnek a következőkben. 1945 és 1948 között az UNRRA körülbelül 6 millió közép-Európából lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyt hazatelepítette, köztük körülbelül 50 000 zsidó túlélőt a holokausztból.
1945 áprilisában az első UNRRA-csoport belépett a németországi amerikai zónába, ahol az ügynökségek képviselői végül 6000 és 7000 elhagyni kényszerült gyermek, tinédzser és fiatal felnőtt között regisztráltak a háború pusztításai alatt. Mind a zsidók, mind a nem zsidók, a "kísérő nélküli" körébe tartoztak a koncentrációs táborok túlélői, kényszermunkások és gyermekek, akiket kényszerített felnőtt munkások vesztek el vagy hagytak el azokból. E fiatalok többsége a lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek táborában élő felnőttek körében élt, de a Farkas testvéreknek szerencséjük volt, hogy sokkal megfelelőbb ideiglenes otthont találtak Kloster Indersdorfban .
Júliusban, nem messze a Dachau haláltábortól, 11 ENSZ-munkavállaló indított kísérleti projektet: az első nemzetközi lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek táborát, amelyet gyermekeknek szenteltek Németország amerikai övezetében. A Markt Indersdorf faluban lévő korábbi kolostorban ( Kloster ) a Saint Vincent de Paul irgalmasság nővérei árvaházat működtettek, amíg a nácik nem parancsolták és bezárták a létesítményt. Az UNRRA azzal vádolta saját 182-es csapatát, hogy újból megnyitja Kloster Indersdorfot azzal a reménytel, hogy 75-100 fiatal számára segíthetnek.
Az operációt követő két hónapon belül azonban a csapat már kétszer is ezt a számot fogadta. 1945 és 1948 között a Kloster Indersdorfban a hivatalosan elnevezett Nemzetközileg elhagyott személyekkel foglalkozó gyermekközpont több mint 1000 gyermek- és serdülõ menekültet otthona lesz. A 182-es csapat módszertana és gondozási szintje annyira sikeres volt, hogy Kloster Indersdorf legalább öt másik európai modell modell központjává vált.
*****
Anna Andlauer, a német Fulbright munkatárs és nyugdíjas tanár, közel egy évtizedet töltött Kloster Indersdorf árváinak nyomon követésével. Több mint 50-et talált. A The Rage to Live című könyvében elmondja a gyermekközpont történetét, részletezve az UNRRA csapata elkötelezettségét: „minden gyermek számára biztonságot nyújt, és megérti, hogy őt kívánják és szeretik. Andlauer kutatása különös figyelmet fordított egy háború utáni hősre, Greta Fischer nevű szociális jóléti tisztre.
Fischer szemében a 182-es csoport az árvákat helyettesített családokba rendezte „a fejlődési szakasz és a gondozás szükségessége és odafigyelése alapján”. Egy szülői alakként felnőtt egy-egy 12-15 gyermekből álló csoportot vezetett asszisztensek segítségével. "Fischer tudta, hogy az alapvető bizalom egészséges fejlődésének biztosítása érdekében az első években sürgősen szükség van intenzív odaadásra" - írja Andlauer. Amikor a vártnál több menekült érkezett, az UNRRA csapata idősebb menekülteket toborzott fiatalabb embereknek. Meghívták a Saint Vincent de Paul irgalmasság nővéreit is, hogy térjenek vissza korábbi otthonukba.
Fischer 35 éves volt, amikor 1945-ben megérkezett az árvaházba. A zsidó cseh családban született hat gyerek közül a legfiatalabb 1939 májusában Londonba vándorolt el a nácik elől. Szülei, akik a szülővárosukban akartak maradni., 1943-ban meggyilkolták.
Londonban Fischer szociális munkája során kapcsolatba lépett Anna Freuddal, a híres osztrák pszichológus lányával, aki Londonban volt a német Blitzkrieg gyermek túlélőivel együtt. Freud akkori progresszív terápiás módszert nyújtott: gyermekek történeteinek hallgatása. Amikor Greta Fischer 1945-ben elhagyta Londonát Kloster Indersdorfba, Freud ötleteit magával hozta.
Minden korosztályú gyermekek bementek a Kloster Indersdorf ajtajába. Szövetséges erők, az UNRRA csapat munkásai vagy senki más kíséretében érkeztek meg. Ide tartoztak az alult táplált csecsemők, a kecskegyermekes kisgyermekek, akik az étel illatát sikították, a lengyel tinédzserek, akiket a nemzetköziségű felnőttek kondicionáltak, hogy utálják a zsidókat, és a zsidó tinédzserek, akik azt remélték, hogy egy szülő keresi őket.
„Az első dolog az volt, hogy táplálékot, sok ételt adjunk, ruhát adjunk és hallgassuk meg a történeteiket.” - mondta Fischer 1985-ben. (A Kloster Indersdorf életéről ismert információk nagy része Fischer újságjaiból és interjúiból származik.) „Nappal és éjszaka hallgattuk a történeteket. Ki kellett jönnie. És néha órákba telt, hogy üljünk velük. Nem tudott félbeszakítani.
A Farkas testvérek a gyermekek árvízének részei voltak, elbeszélhető történetekkel.
*****
Miután Patton csapata megtalálta őket, a testvérek addig sétáltak, amíg átjutottak egy német hadifogoly táboron, ahol a felszabadított szerb zsidók orvosi segítséget nyújtottak nekik. Több mint egy hónappal később munkát találtak - és jelentős ételeket - egy közeli amerikai hadsereg mellékleteivel. Az amerikai katonaság felvette őket az UNRRA-val.
A Farkas testvérek az első hullámmal érkeztek. A szociális munkások és az ápolónők ételekkel, új fehér pulóverekkel, forró fürdőkkel, orvosi ellenőrzésekkel és saját ágyakkal köszöntötte őket. A nap folyamán angolul, németül, és a létszám növekedésével anyanyelvükön tanultak. Vettek tornatermi órákat és művészetet, sportoltak szabadidejüket, és talán a legfontosabb: egy adott szakmában, például a szabásban, edzettek, olyan tudományágban, amely az árvaház elhagyása után önellátást biztosít számukra.
Sands Tibor (született Munkacsy), egy 92 éves nyugdíjas operatőr, aki New Yorkban él, élénken emlékszik az UNRRA ragaszkodására az étkezések során. Sands, a magyar menekült, háromszor kijátszotta a nácákat, mielőtt elfogták és 19. születésnapján szarvasmarha-kocsiba helyezte Buchenwaldba. Utálta, hogy néznie kell, hogy az éhező gyermekek megragadják az ételt „mint az állatok”.
Sands Tibor áll előtte a Kloster Indersdorfban 1946-ban készült fénykép előtt (Robert Sands) „Az [UNRRA dolgozók] kések és villák alkalmazásával civilizált táplálkozást jelentenek” - emlékszik vissza. A családi stílusú étkezés során Sands és más idősebb menekültek megnyugtatták a fiatalabbakat, hogy rengeteg enni fognak. "A gyerekek egy része attól tartott, hogy másnap nem lesz kenyér" - emlékszik vissza -, hogy megragadják az ételt, és vigyék az emeletes ágyukba. "
Semmi probléma azonban nem jelentett olyan kihívást, mint a gyermekek új otthonokban és családokba történő áttelepítése. Az UNRRA kezdetben megpróbált minden gyermekről részletes dossziét készíteni, mellékelve a fényképeket, amelyek segítenek a tisztviselőknek az árvák egyesítésében a családtagoknak és / vagy a biztonságos helyekre küldésüket hazájukban. Ez bonyolultabb volt, mint ahogy a munkavállalók várták, különösen amikor olyan fiatal menekültekről volt szó, akik életkorát és még a nevüket sem lehetett igazolni.
A gyermekek, akik sajnálatos módon működtek náci árvaházakból ( Kinderbaracken ), nem voltak fennmaradó személyi nyilvántartásuk. Mások annyira sérültek, hogy elfelejtették születésnapjukat, nevüket és otthonaik helyét. Számos idősebb árvák már hozzászoktak ahhoz, hogy korukban hazudjanak, először a koncentrációs táborokban megváltva a választási vonalakat, majd később, amikor megtudták, hogy életkorukhoz igazodniuk kell a bevándorlási kvótákhoz.
"Meg kell értened" - mondta Fischer egy interjúban -, akik túléltek, és különösen a zsidó gyermekek, valóban rendkívül erős emberek voltak. A túlélési szándékuk és az életbiztosság abszolút minden egyéb dolgot kizárt. "
A külföldi kormányok képviseletében a hazatelepítési folyamatban a nemzeti összekötő tisztviselők megtagadták azon gyermekek újbóli belépésének jóváhagyását, akiknek nem voltak elegendő azonosító tényezője, mint például a név, a születésnap és az otthoni ház. A 182-es csoport átkutatta a ruhákba, amelyekbe a gyerekek beérkeztek, figyelmesen hallgatta kiejtéseiket, és azon dolgozott, hogy megszerezzék az árvák bizalmát, hogy segítsenek újból felidézni az emlékeket és részleteket, amelyek biztosítják az új otthon megkeresésének sikerét.
1945 októberében az ENSZ megbízta Charles Haacker amerikai fotósot, hogy készítsen képet mindegyik árváról, akinek névtáblája van. Az UNRRA azt remélte, hogy a Központi Nyomkövető Iroda felhasználhatja ezeket a képeket a gyermekek családtagokkal való összevetésére az egész világon.
Haacker fényképeinek huszonhat darabja a New York City Zsidó Örökségének Múzeumában található szövetszalagokon helyezkedik el, ahol április 30-ig látható a „A nevem… a Kloster Indersdorf elveszett gyermekei” című kiállítás. A kísérő elbeszélések minden gyermek történetét mesélik el. életüket a Kloster Indersdorfba érkezés előtt és után.
A fejhallgatásban sok gyermek mosolyog, szomorú, mégis magabiztos szeme a kamerabe bámul. "A gyerekek ezekre a képekre vetítették a reményeket, hogy ha még élnek, akkor rokonaikat a kép figyelmezteti tartózkodási helyükre, Indersdorfba rohannak, és ott felveszik őket" - írja Andlauer . "Néhány esetben ez valóban megtörtént, de a zsidó gyermekek többségében a sötét gyanú fokozatosan szörnyű bizonyossággá nőtte ki magát, amely mostantól mind egyedül volt a világon."
Mint sok árva, Erwin és Zoltan Amerikába akart menni. Egy menekültcsoport figyelmeztette apjuk testvéreit a Bronxban, hogy a fiúk túléltek, és a család gondozási csomagokat küldött Indersdorfba, tájékoztatva az UNRRA-t, hogy New York-ban akarják a testvéreket. De az Egyesült Államoknak, akárcsak az Egyesült Királyságnak és más nyugati nemzeteknek is vannak kvótái. Még olyan árváknak is, mint a Farkas testvérek, akiknek családja és lakóhelye volt, sokáig kellett várniuk a megfelelő vízumokhoz.
A New York-i Zsidó Örökség Múzeumának kiállítása a Kloster Indersdorfban (Robert Sands) tartózkodó gyermekek fényképeit mutatja be. "Senki sem akart a gyerekekre" - mondta Fischer egy 1985-ös interjúban. „Senki sem akart menekülteket. A világ nem hitt a történetekben. ”A holokauszt túlélő gyermekei egy olyan világgal néztek szembe, amelyben gyorsan kitöltöttek kvótákat, és félelme volt a helyrehozhatatlanul sérült, függő menekülteknek. "A világ bezárt volt, a világ teljesen bezárt, és mindenki számára a kérdés mindig a következő volt:" hová mehetünk? "
Néhány gyermek esetében a kérdésre soha nem válaszoltak. 1946 augusztusában az UNRRA csapata Markt Indersdorfból egy nagyobb helyre költözött, kb. 80 mérföldre Prienben, Chiemsee-n, és folytatódott a lassú hazatelepítés. Eközben a „Nemzetközi DP Gyermekközpont” lett a „Zsidó Gyermekközpont Kloster Indersdorf”, otthona lengyel, román és magyar zsidó gyermekek számára.
Az UNRRA menekültügyi válságba történő kezdeti beavatkozását követő két éven belül az Európában lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek becsült száma 21 millióról 40 millióra nőtt. Két évvel később, 1947-re, az UNRRA több mint 14 000 munkavállalót foglalkoztatott, és több mint 4 milliárd dollárt költött segélyekre. 1948-ban a Nemzetközi Menekültügyi Szervezet, az UNRRA utódja, segített áthelyezni a fennmaradó gyermekmenekülteket Kloster Indersdorfban az újonnan alakult Izrael államba.
1947 októberében Lillian Robbins, a Kloster Indersdorf első igazgatója az Amerikai Települések Országos Szövetségéhez intézett címében felszólította az Egyesült Államokat, hogy vonják le a korlátozásokat és a bürokráciát a háború árváinak biztosítása érdekében. "Ez a gyermek ismeri a kizsákmányolás, a nemzeti kapzsiság és a háború eredményét" - mondta. „Felnőhet, hogy keserű, kiábrándult, önző felnőttké váljon, akit csak az érdekel, mi működik a saját előnyére. De egy ilyen gyermek a legfontosabb hozzájárulássá válhat egy új világ felépítésében is, ahol a sarokköv a nemzetközi együttműködés. "
Ma - mondja Andlauer - a felnőttkorba jutott több mint 50 árva felismerte annak a potenciálját, amelyet Fischer felismert bennük több mint 70 évvel ezelőtt.
Miután 1946 decemberében Amerikába érkezett, Erwin nagybátyja családjával Kelet-Bronxba, Zoltán pedig nagynénje családjához West Bronxba ment. Új házat találva a szorosan összekapcsolt magyar közösségben, a Ruházati Körzetben dolgoztak egy nagybácsikáért, aki furcsa volt, és gyorsított éjszakai kurzusokat vett részt. Mindketten egyetemre járultak, miután megszerezték a középiskolai diplomájukat - Erwin Cornellnek és Zoltan a New York City College-nak. Mindkét testvér később az amerikai katonában szolgált, főiskolát végzett és sikeres karriert folytatott. Erwin, nyugdíjas klinikai pszichológus, St. Paulban él, Minnesota. Zoltan Kaliforniában lakik, ahol szakmai életének nagy részét tudósként töltötte a Stanford Lineáris Gyorsító Központban. A testvérek - akiknek egyikének sem volt gyermeke - tartják a kapcsolatot.
Időnként Kloster Indersdorf menekültjei összegyűlnek a régi árvaházban (ma iskolában), hogy emlékezzenek arra a rövid időre, amelyet egy segélyszolgálatból álló csoportdal töltöttek, akik érvényesítették a hangjukat és emlékeztették őket emberiségükre.
„A küldetésem nem ér véget - mondja Andlauer ma -, amíg nem találtam annyi gyermeket a Kloster Indersdorfból, hogy tudatom mindannyian, hogy ápolják őket, emlékezetükre említik őket, hogy nevük valamit jelent másoknak. ”
Visszatérve a 73 évvel ezelőtti halálvezetési tapasztalataira, Erwin minden bizonnyal nem tartja magát a nácik által sérültnek.
„Munkanáborban voltunk. Éhezési diétán voltunk, de nem bántalmaztunk és nem kínztak ”- tükrözi. „Fizikailag és pszichológiailag helyreálltunk.” Az igazi pusztítás, mondja, „az élet pusztulása volt, amely korábban volt”.
