Amikor Peter Pan 1904-ben megnyitotta, azonnali hit volt: "az elejétől a végéig tiszta öröm", írta a decemberi The Times of London. Ennek az örömnek része volt a Neverland - egy olyan hely, ahol a drágám gyermekek minden képzelete életre kelt.
Peter Pan alkotója, JM Barrie, a Neverland szigetet „korallzátonyok és rakish kinézetű kézműves-szigeteknek, valamint vadonok és magányos kikötőknek, törpéknek és törpéknek, akik elsősorban szabók, és barlangoknak, amelyeken folyó folyik, és hercegek hat idősebb testvérek ... és egy nagyon kicsi öreg hölgy, akkas orrmal. " Ez volt a szereplők szereplői, akik a századfordulós játékidőt lakották Nagy-Britanniában, és a színdarabban, ahogyan egy New York Times-i recenzens 1905-ben írta: "Barrie nem a felnőtt fantasztikus kalózok vagy indiánok bemutatja, hanem a gyerekes szem által látott alkotások. "
A gyakorlatban ez azt jelentette, hogy a Neverlandben élő heves törzset olyan módon ábrázoltuk, amely még a 20. század elején karikatúranak is tűnt. Ahogy a The Times of London írta:
"... a Soha-Soha-Földet vörös indiánok és kalózok emlegetik, akik nem vesztenek időt azzal, hogy megmutatják nekünk, hogy tudják, hogyan kell" sichként viselkedni ". [sic] A vörös indiánok mindig a földre fújják a fülüket, majd szellőztetik a felesleges ordításokat, és felkészülnek arra, hogy valaki - a kalóz - megvágja a választását. "
Abban az időben ez a ábrázolás nem volt ellentmondásos. Bár bár Barrie eredeti művei manapság ugyanolyan elragadóak, mint 110 évvel ezelőtt, Tiger Lily és törzse problémává vált a kortárs produkciókban. A bennszülött amerikaiak törzsének nincs valódi oka - "ne tévesztendő össze a lágyabb szívű Delawares-kel vagy a Huronokkal" - írta Barrie -, hogy Neverlandben éljenek, ahol lehetetlen kijátszani a történetet. De szinte ugyanolyan lehetetlen ábrázolni őket olyan módon, amely nem sértő.
A játékban Peter a törzsre „piccaninny harcosoknak” hivatkozik, és Peter & Wendy (Barrie 1911-ben kiadott, a történetet átfogó adaptációja, 1911-ben jelent meg) „Piccaninny törzsként” mutatják be - egy takaróval az összes sáv „mások” számára, az ausztrál őslakosok populációjától kezdve a rabszolgák leszármazottáig az Egyesült Államokban. Barrie törzsei pidginben kommunikálnak; a bátoroknak olyan vonalai vannak, mint "Ugh, uh, wah!" A Tiger Lily kissé rejtélyesebb; azt fogja mondani, hogy "Peter Pan ments meg engem, nekem a büszkén kedves barátját. Ne engedd, hogy a kalózok bántják őt." Péternek "a nagy fehér apának" hívják - a nevét, amelyet Barrie eredetileg az egész játékra választott. A győzelemre dobott tom-tom kulcsfontosságú pont.
"Ez egy népszerű fantasy trófea volt" - mondja Anne Hiebert Alton, a Közép-Michigan Egyetem angol professzora és a Peter Pan tudományos kiadásának szerkesztője. "Barrie az 1900-as évek elején mesélte a történetet, és azt hiszem, hogy ennek egy része: ez egy jó történet volt, ez jól fog színpadni. Nagyon viktoriánus volt - és ebben a korban voltak a brit emberek még mindig büszkék dicsekedni, hogy a nap soha nem esett a brit birodalomra.
Peter Pan nőtte ki Barrie kapcsolatát egy fiúcsaláddal, a Llewelyn Davies testvérekkel és a játékokat. Az életrajzban JM Barrie és az Elveszett Fiúk , az író és filmkészítő, Andrew Birkin azt sugallja, hogy övék "a kalózok, az indiánok és a" roncsolt szigetek "világa volt - egyfajta misztikus keverék a viktoriánus kaland történetekhez. Barrie-t valószínűleg James Fenimore Cooper története befolyásolta volna - mondja Alton; ő is szerette a "penny félelmetes" - rettegő kalandregényeket. Birkin azt írja, hogy egy könyv, különösen a Korall-sziget, körvonalazta azokat a kalandokat, amelyeket Barrie készített a Llewelyn Davies fiúk számára. A könyvben benne vannak "bennszülöttek": egy szigeten hajótörést szenvedtek, a fehér hősök két őshonos csoportra jönnek, egyikük a másik után. Amikor látják, hogy a üldözők fenyegetnek egy nő és gyermekeik meggyilkolásáról, a hősök megmentnek; barátokba kerülnek az általuk megmentett törzstel, és különösen a főnök gyönyörű lányával. Nem annyira ellentétben, hogy Peter és Tigris Lily barátságossá válnak - amikor megmenti őt a végzet elől Hook kapitány kalózai kezébe.
A törzs azonban Peter Pan-ban végződött, Barrie munkáját nem vizsgálták olyan szorosan, mint egy nemzedéket később írt gyermekek könyveiben az őslakos emberek ábrázolásait - például Mary Poppins vagy egy kis ház a prériban -, amelyek több komoly kritika, mind népszerű, mind tudományos.
Először 1934-ben (több mint 20 évvel azután, hogy Barrie kiadta a Peter & Wendy-t ) írták, Mary Poppins egy fejezetet tartalmazott, amelyben a híres dada vádolja az iránytű négy pontjának meglátogatását, ahol találkoznak, a PL Travers szerző szavaival: "keleti mandarin, nyugaton indiai, északon eszkimó, délen feketék, akik pickaninny nyelven beszélnek." Az 1980-as évekre ezt a fejezetet annyira kifogásolhatónak ítélték meg, hogy a San Francisco nyilvános könyvtár levette a könyvet a polcokról; A keresztezők átírták a fejezetet úgy, hogy "panda, delfin, jegesmedve és ara" szerepeljenek.
Egyes könyvek annyira nyilvánvalóan sértőek voltak, hogy szinte azonnal megváltoztak: Az Agatha Christie című könyvet „ És akkor nem voltak ilyenek” először 1935-ben tették közzé Nagy-Britanniában, mint Ten Little Niggers . A cím 1940-ben megváltozott az első amerikai kiadáshoz. És bár Laura Ingalls Wilder 1935-ben elsőként megjelent "Kis házát a prériban" még soha nem módosították, széles körű tudományos kritika foglalkozik az osage emberek ábrázolásával, amelyet az Ingalls család félelmetes "másként" mutat.
Ezzel szemben Peter Pan meglehetősen könnyedén indult el. Időnként a színdarab tartalma kirekeszti az előadást - 1994-ben egy Long Island-iskola lemondta a tervezett produkciót -, de kevés kritikus tudományos munka folyik a Barrie által létrehozott törzsre összpontosítva. Az eredeti szöveg változatlanul áll.
"Peter Pan nagyon furcsa ebben az értelemben, mert védett" - mondja Alton. Barrie a londoni Great Ormond Street Gyermekkórháznak adományozta a szerzői jogokat, és amikor a szerzői jog 1987-ben lejárt, a Brit Parlament egy speciális mellékletet adott át, amely a kórháznak jogot biztosított jogdíjak megszerzésére színpadi produkciókból, rádióadásból, e-könyvekből és egyéb kiigazítások, állandóan.
A kórház évek óta szigorúan ellenőrizte, ki és hogyan használja Peter Pan-ot . "Senki sem tudta megérinteni" - mondja Alton. Az Egyesült Királyságban bárki, aki adaptálja a történetet, vagy bárki, aki elkészíti azt - még az iskoláknak - továbbra is engedélyt kell kérnie a kórházba.
A korábban jóváhagyott kiigazítások azonban nem sokat tettek naprakésszé Barrie natív emberek ábrázolásáról. Ha valami, az 1953-as Disney film megduplázódott a faji sztereotípiák kapcsán; A film egyik dala a "Mi tette a vörös embert vörösvé".
Az 1954-ben kinevezett zenei (a Disney filmtől teljesen eltérő dalok listájával) továbbra is a törzs körül futott a színpadon, mondván: "Ugga-wugga-wigwam". "Sondra Lee, ahogy Tiger Lily, az indiai szobalány felháborodott" - írta Brooks Atkinson, aki a New York Times színházi kritikusának hosszú ideje vége felé írta. "Táncol és egyfajta ereszcsatorna indiánként viselkedik, akciókkal szemléltető és komikus városi akcentussal." A zenei 1960-as televíziós verziója az NBC programozásának akadályává vált az elkövetkező évtizedekben.
Az utóbbi időben azonban a Peter Pan-t átvevő rendezők megpróbálták ezeket egy kicsit frissíteni. A Hook, az 1991-es Robert Zemeckis film, teljes egészében elhagyja a törzset. Amikor a brit rendező Tim Carroll Peter Pan- ot rendezte a Stratford-fesztiválra 2010-ben, a törzset amazonokká változtatta.
"Az indiánok szerepe a darabban egzotikus és kicsit vad ember" - írta egy e-mailben. "De a kifejezés (és a sztereotípiás nyelv) használata csak sértést okozhat egy észak-amerikai közönség számára. Számomra úgy tűnt, hogy az" amazonok "két madár ügyes módja annak, hogy egy kővel megöljék: mitikus harcosokként elégedettek voltak. egzotikus és vad ”kritérium; ugyanakkor lehetővé tette számomra egy nőcsoport felállítását is.
A 2015-ös Pan, a film, amely Péter első éveit a Neverland-ben egy kalózok által elrabolt árvának képzeli el, és aknában dolgozni kényszerítettek, hasonló döntést hozott. A filmben Rooney Mara szerepel, mint Tiger Lily, de a törzsét egyfajta szokatlanul fényes sorozattal, bíborossal, barnával és világoskékkel öltözteti össze, amely elég fantasztikusan sikerül ahhoz, hogy ezt a törzset senki ne keverje össze egy amerikai indián törzssel.
Az NBC 1954-es zenei változatának 2014-es verziója ellentétes irányba halad, valami hasonlót keresve. Az ismeretlen színésznő, Alanna Saunders, akinek apai öröksége távoli kapcsolatban áll a cherokee nemzettel, a Tiger Lily-t fogja játszani, és az "Ugg-a-Wugg" dalt frissítették, hogy tartalmazza az aktuális indián kifejezéseket. Lehet, hogy ezek a változások megakadályozzák a mai rendezőket, hogy még száz év múlva szembesüljenek a durva faji sztereotípiák mozgatóival; talán ugyanolyan ügyetlennek tűnnek, mint Barrie eredeti elgondolása a törzs Péterrel való kapcsolatáról - "Redskins - te vagy a nagy fehér apa."
A szerkesztő megjegyzés: Ez a történet eredetileg helytelenül írta be a londoni kórház nevét. Ez a Great Ormond Street Kórház.
