Ezen a hétvégén a Hófehérke és a Huntsman, a klasszikus Grimm testvérek mese csavarja, csillagszemélyes szereplőkkel ütött a színházakba: Chris Hemsworth, Charlize Theron és többek között a Twilight trilógia Kristen Stewart. De mit gondolna a Grimmok, ha a premierre készültek? A Smithsonian.com K. Annabelle Smith Jack Zipes-szel, a mese és a folklór tanulmányainak egyik legtermékenyebb írójával beszélt a mainstream mese adaptációinak legújabb részéről.
Úgy tűnik, hogy sok mese-témájú televíziós műsor és film jelenik meg - „Egyszer régen” Tükör Tükör, Jack az Óriás Gyilkos, Hófehérke és a Huntsman - mi az Ön kezdeti reakciója erre a beáramlásra?
Először is, hibás azt mondani, hogy egy közelmúltbeli hullám történt - a mese a 1890-es évek óta érdeklődik. Ez a látványos beszélgetés nem valójában a mese mesék iránti új érdeklődés, hanem új módja annak, hogy eltúlozzuk és szépítsük a több millió dollárt költséges produkciókat. Újdonság a hyping - a teljesen tudatlan filmekből úgy tűnhet, hogy olyan világba kerülnek, amelyet elragadtatnak és örülnek néhány órára, miközben megeszik a pattogatott kukoricát.
Mi a véleménye az évek során felmerült adaptációkról?
Minden jogunk van és a meséket hozzá kell igazítani, mert a társadalom megváltozik. De a grímkék átfordulnának, ha ma élnek. Az ő idejükben jobban ismerték őket tudományos írókként; a történetmesélés lényegét követik. Az általuk közzétett mese különféle verzióinak összegyűjtésével azt remélték, hogy újraélesztik a nyelvi kulturális hagyományokat, amelyek az embereket tartják együtt - a közönséggel megosztott történeteket. Ezekben az adaptációkban megértheti, hogy a művészek pénzt keresnek, vagy magukat ünnepelik. Kritikusként tartozunk kultúránknak ahhoz, hogy elutasítsuk a látott dolgok 95 százalékát.
Mi tűnik a mese eredeti verzióiból?
Nem igazán tudjuk, mikor származtak a mese. A legfrissebb könyvben, az ellenállhatatlan mese megpróbáltam kimutatni, hogy bármilyen műfajról, különösen az egyszerű műfajnak nevezett mítoszról, legendaról, anekdotáról, magas meseről stb. Beszélni mi valóban meg kell értenie valamit a történetek eredetéről együtt. Amit a görögök és a rómaiak mítoszoknak tartottak, meséknek tekintjük. Láthatjuk, hogy egyértelműen az összes kultúrából származó mítoszok óriási hatással voltak a modern mese fejlődésére. Ezek a mítoszok nem közvetlen „Hófehérke” mesei, de már vannak olyan féltékenység és irigység motívuma, amelyet egy nő meg akar ölni. A női istennőket érintő görög mítoszok egyikében ugyanazt látod: Ki szebb? Ki hatalmasabb a másiknál? Ezek a témák - az anya vagy mostohaanyja féltékenysége egy fiatalabb, halandó nő szépségével vagy hatalmával kapcsolatban - vezetik a „Hófehérkét és a hét törpét”.
A mese sokat változott - annyira, hogy ha a gyerekek ma meghallják az eredeti verziókat, meglephetnek. Mi lehet az emberek megdöbbentője az eredetikkel kapcsolatban?
A Grimm kollekciókat soha nem szánták gyermekeknek. Nem azért, mert a gyerekeket kizárták, hanem azért, mert akkoriban nem létezett a gyermekek irodalmának megoszlása. Az a gondolat, hogy a gyermekeket erőszakos módon védjék a mesékkel szemben, csak a 19. század elején merült fel. A „Hamupipőke” alatt a madarak meghúzzák a mostohanővérek szemét, miután a lányok levágták a sarkát és a lábujjukat, hogy megpróbálják beilleszteni a lábukat az üveg papucsba. Az 1812 és 1815 kiadásokban A „Gyermek- és háztartási mesék” című története egy olyan történet, amelyben a gyerekek henteseknek tesznek és levágják a disznóját játszó gyermeket. A Grim nem szüntette meg a szexet és az erőszakot, ám ezek egy részét a későbbi kiadások cukorral borították be. Például a „Piroska” huszadik századi verziójában a farkas soha nem fog enni nagymamát. Ezt tiszteletlennek tekintik.
Mi lesz a Grimm testvérekkel? Miért gondolja, miért maradt neve az amerikai történetmesélésben?
A Grimm mesék annyira ragaszkodnak, hogy jó művészek voltak - tökéletes írók, még akkor is, ha idővel megkönnyítették az emésztést. A „Hófehérkén” nem a szexizmusuk, hanem az akkori szexizmus. Az, hogy a gyermekeket megverték az erkölcsi iránymutatások betartása érdekében, és a nők ábrázolásának ötletei voltak annak a korszaknak a termékei, amelyben írták őket. Amikor a Grimek összegyűjtötték a „Hófehérke” első verzióit a közzététel előtt mese volt az anyáról, aki féltékeny a lányára és akarja megölni. A Grimm testvérek hét felülvizsgálaton estek át, és 1819-es második kiadásukkor Wilhelm Grimm kezdte hímezni a történetet, és szexistábbá tette. Van Hófehérke, amely azt mondja, hogy "én leszek a jó házvezetõd" a törpéknek; az anyját mostohaanyá vált. Nagyon megváltozik.
Mi volt az első reakciód a Hófehérkere és a vadászra ?
Ez a film a feminista mozgalom visszarúgását képviseli. „Egyszer régen” Tükör Tükör - ezek a show-k és filmek a nőkre és egymás közötti konfliktusra összpontosítanak. Mi a fene folyik a kortárs meseben? A nők nem uralják a világot; nem gonoszok. Miért utólagosan utánozzuk a Grimm-meséket, amely nem érti a nők mai összetett problémáit? Ezeknek a filmeknek nincs mit mondaniuk a mai világ számára.
Szerinted milyen üzenet jön át a női karakterekkel?
Mindig van egy faux feminizmus vagy hamis feminizmus. A Hófehérke harcos lesz, de a szűz hercegnő még mindig megdicsőíti ezt.
Szerinted miért álltak ezek a történetek az idő próbájában?
A mese általában azért marad, mert releváns számunkra a társadalmi alkalmazkodásban. A mesék segítenek megérteni a bonyolult témákat, például a gyermekbántalmazást, a nemi erőszakot, sőt a testvérek versengését. Hajlamosak egy ellenvilágot kínálni a perverz világunk számára, ahol a dolgok megoldódnak, vagy legalábbis igazságosság érzékelhető. Visszatérünk ezekhez a mesékhez, mert segítenek navigálni a világon. Szinte az összes modern mesebeli film és a prózai mesék messze elkóborodtak az eredeti példánytól, és hé, rendben van. A kérdés az, hogy az adapterek új műalkotást készítenek-e, amely arra készteti számunkra, hogy gondolkodjunk és álmodjunk, és szeretnénk-e a történetet sajátossá tenni.
