https://frosthead.com

Ötven évvel ezelőtt a tüntetők részt vettek a Miss America műsorán, és villamossá tették a feminista mozgalmat

A Miss America filmes soha nem volt progresszív esemény, de 1968-ban feminista forradalmat váltott ki. Ahogy a nők Miss America ellen indították az első tiltakozást, nemcsak a filmművészetre és annak régmúltbeli misogynisztikus hozzáállására a nőkkel és a szépséggel szemben reagáltak, hanem arra is, hogy az Egyesült Államok hogyan kezeli a nőket.

Az 1968-os felkelést egy radikális feminista, Carol Hanisch nevezte, aki népszerűsítette a „A személyes politikai” kifejezést. A szépségverseny megzavarásával azt gondolta, hogy az év nyarán „csak lehet a módja annak, hogy a fiatal A nők felszabadító mozgalma a nyilvános színtéren. ”

Olyan sok dologhoz hasonlóan, a Miss America pályafutása marketing rendszerként kezdődött. Közvetlenül a Labor Day után Atlantic Cityben tartották, 1921-ben kezdték az újságok forgalmának növelésére, és az üdülőhely vállalkozásainak meghosszabbították nyereséges nyári szezonjukat. Az országos újságok versenyeken tartották a fiatal nők fényképeit, és a győztesek Atlantic Citybe érkeztek egy versenyre, ahol „személyiségük és társadalmi kegyeik” alapján értékelték őket. Nem volt egyértelmű. A női szépség - a fehér női szépség - eszköz volt.

Létrehozása óta az előadó bizonyos módon fejlődött, másokban nem annyira. A tehetségkutató versenyt 1938-ban vezették be, hogy a fiatal nőket talán nemcsak megjelenésük alapján lehessen megítélni, ám ezzel a haladással csak a regresszió történt. Ugyanebben az évben a versenyző úgy döntött, hogy 18 és 28 év közötti egyedülálló, soha nem házas nőkre korlátozza a jogosultságot. Az a szépség, amelyet a versenyző megjutalmazni akart, nagyon specifikus és nagyon szűk volt - a bátor, karcsú, de nem túl vékony nő, a szomszéd lány élénkfehér mosollyal, kacéros, de nem túl kacér módon, okos, de nem túl okos, természetesen heteroszexuális. Volt még egy „7. szabály”, amelyet 1940-ben elhagytak, és amely kijelentette, hogy a Miss America versenyzőinek „jó egészségűnek és fehéreknek kell lenniük”. A győztes az évet közösségi szolgálaton töltötte, de szponzorok termékeit is eldobta, és később, szórakoztató amerikai csapatok.

Hanisch és a többi tiltakozás szervezője számára a vetélytárs nyilvánvaló célpont volt. A New York-i radikális nők augusztus 22-én sajtóközleményt jelentettek meg, amelyben „minden politikai meggyőződésű nőt” meghívtak az Atlantic City sétányára szeptember 7-én, a verseny napján. "Tiltakoznának a Miss America imázsával, egy olyan képpel, amely minden nőt elnyom minden olyan területen, amelyben szándékozik, hogy képviseljen minket"., mint például „melltartók, övek, hajcsavarók, hamis szempillák, parókák és a Cosmopolitan, a Ladies 'Home Journal, a Family Circle stb. reprezentatív kiadásai ”. A szervezők egyidejű boikottot javasoltak azoknak a cégeknek a bojkottjához is, amelyek termékeit az oroszlánban használták vagy szponzorálták. . A férfi újságírók nem engedik megkérdezni a tiltakozókat, ez továbbra is a tiltakozás legszebb részlete.

A New York Radical Women tagjai találkoztak a Déli Konferencia Oktatási Alapjának irodájában, hogy megtervezzék Miss America tiltakozásukat. (Bev Grant) A New York Radical Women tagjai találkoztak a Déli Konferencia Oktatási Alapjának irodájában, hogy megtervezzék Miss America tiltakozásukat. (Bev Grant)

A szervezők ezenkívül kiadtak egy dokumentumot, amely tíz okkal magyarázta meg, miért tiltakoztak, és részletes magyarázattal - egy nőifesztót, ha akarsz. Az egyik érv a „megalázó Mindless-Boob-Girlie-szimbólum” volt. Egy másik a rasszizmus volt, mivel egy színes nő soha nem nyert - és soha nem volt fekete versenyző. "Még soha nem létezett igazi Miss America - amerikai indián - írták. Tiltakoztak a katonai-ipari komplexummal és a Miss America „halálos kabalája” szerepével a csapatok szórakoztatásában is. Hangsúlyozták a vállalkozó szponzorjának fogyasztó jellegét és a szépség mint nő értékének mérlegelését. Sajnálatosak voltak, hogy minden új Miss America koronázásával az előző győztest a popkultúra elavulttá kényszerítették. Elutasították azt a kettős mércét, amely szerint a versenyzőket arra kényszerítették, hogy „egyaránt szexi és egészséges, finom, de képesek megbirkózni, legyőzzék, de mégis bántóan viselkedjenek.” A film a középszerűség emelkedését képviselte - az amerikai nőket arra buzdították, hogy „nem hivatalos, udvariatlan, apolitikusak” legyenek. - és felvette ezt a szegényes ambíciót a fiatal lányok körében. „TÖBB MIS AMERIKAI” - jelentette ki a womanifesto.

A szervezők engedélyt kaptak, amelyben részletezték a tiltakozás tervét, ideértve a férfiak részvételének megakadályozását is, és szeptember 7-én délután néhány száz nő vonult az Atlantic City sétányon, közvetlenül a kongresszusi központ előtt, ahol a vetélés zajlott. A tiltakozók olyan nyilatkozatokat tartottak, mint például: „Minden nő gyönyörű”, „A szarvasmarhák felvonulása embereket veszít”, „Ne légy játszófiú tartozék”, „Lehet-e a smink elrejteni az elnyomásunk sebeit?”

A tiltakozók gerilla-színházi taktikákat is elfogadtak. Az egyik nő befejezte a gyermekét, valamint edényeket és serpenyőket, miközben lemossa a sétányt, hogy szemléltesse, hogy egy nő munkája soha nem történik meg. Egy kiemelkedő fekete feminista aktivista és ügyvéd, Florynce Kennedy, aki Flo mellett ment, láncolta magát Miss America bábjának, hogy „kiemelje a nőknek a szépségstandardok általi rabszolgaságát”. Robin Morgan, aki szintén a tiltakozás szervezője, később Kennedyt hasonlította. azon a nyáron a Demokrata Nemzeti Konferencia erőszakos tiltakozásaival, hogy téglát dobtak az ablakon. „Az Atlantic City akciója - folytatta Kennedy - összehasonlítható egy drága szőnyegen pisiléssel egy udvarias koktélpartiján. Az ember soha nem várja el a második tiltakozást, és nagyon gyakran ez az, ami valóban feszültséget okoz neki. "

Miss America (Johanna Goodman)

A szabadság kukája kiemelkedő tulajdonság volt, és a tiltakozásban betöltött szerepére vonatkozó kommentár a nők felszabadításának egyik hamis nyilatkozatát hozta fel - a szertartásos melltartó mítoszát. Ez egy lenyűgöző kép volt: dühös, borotválatlan feministák, mellük korlátozástól mentes, melltartóiknak tüzet gyújtottak, amikor merészeltek felkérni a saját felszabadulásukat.

De valójában soha nem történt meg. Valójában a tisztviselők azt kérték a nőktől, hogy ne dobják tűzbe a kannát, mivel a fa sétány nagyon gyúlékony volt. A mítosz visszavezethető a New York Post újságírójára, Lindsy Van Gelderre, aki a tiltakozás előtt egy darabban azt javasolta, hogy a tüntetők melltartókat égetjenek, bólintva a kártyavázlatok elégetésére. Miután más postaírók tényként beszámolták az ötletről, Art Buchwald a szindikált humor kolléga elterjesztette a mítoszot országszerte. „A tiltakozás utolsó és legtragikusabb része” - írta - „akkor történt, amikor több nő nyilvánosan elégette melltartóját.” Még mindig elmélkedett misogyniája iránt: „Ha egy átlagos amerikai nő feladta szépségét olyan termékeknek tűnik, mintha Apró Tim lenne, és az amerikai férfi számára nincs ok arra, hogy bármi köze legyen vele. ”Maroknyi mondatban Buchwald szépen bemutatta a tiltakozás sürgős szükségességét.

Az esti esti folyamán néhány tüntetõ, köztük Carol Hanisch, beugrott a Boardwalk Hallba, és felrobbantotta a „Nôk felszabadítása” címû feliratot, miközben „Nõk felszabadítása!” És „Nincs több Miss America!” Kiáltással felszólaltak. a növekvő mozgás felbecsülhetetlen nagyságrendű expozíciót mutat az élő közvetítés során.

A tüntetők melltartót és egyéb „elnyomás” elemeket dobtak el; egy szórólap hirdette a napirendet (de helytelen dátumot adott meg). (Alix Kates Shulman papírok / Rubenstein ritka könyv és kézirat könyvtár, Duke Egyetem) (Robin Morgan Papers / Rubenstein Ritka könyv és kézirat könyvtár, Duke University)

Szeptember 8-án éjfélkor, néhány háztömbnyire az Atlantic City Ritz-Carlton épületétől, a Miss Black America alapító versenyét tartották. Ha a Miss America műsorvezető nem fogadná el a fekete nőket és a fekete szépséget, a fekete népek úgy döntöttek, hogy saját magukat készítik. Miután lányai kifejezték a Miss America vágyát, a philadelphiai vállalkozó, J. Morris Anderson létrehozta a Miss Black America-t, hogy gyermekeinek ambícióit ne akadályozza meg az amerikai rasszizmus. Az 1968-as győztes, Saundra Williams kinyilvánította győzelmét. "A Miss America nem képviseli minket, mert soha nem volt fekete lány a filmben" - mondta utána. „A címemmel meg tudom mutatni a fekete nőknek, hogy ők is gyönyörűek.” 1971-ben Oprah Winfrey Miss Tennessee-ként részt vett a Miss Black America rendezvényen. A ma folytatódó meccse az ország legrégibb színésznője a színes nők számára.

Noha az 1968-os tüntetések nem sokat tettek a Miss America vetélytársak jellegének megváltoztatására, ők bevezették a feminizmust a mainstream tudatosságba és kiterjesztették a nők jogairól és felszabadításáról szóló nemzeti beszélgetést. A feminizmus első hulláma, amely a választásokra összpontosított, a 19. század végén kezdődött. Sok történész most a '68-as tiltakozást tartja a feminizmus tágabb második hullámának kezdeteként.

Mivel a feministák szokásos tennivalók, a szervezők később könyörtelenül bíztak saját erőfeszítéseikkel. 1968 novemberében Carol Hanisch azt írta, hogy "az egész vetélkedő egyik legnagyobb hibája az asszonyellenesség volt ... Miss America és minden gyönyörű nő ellenségünkként jött ki, nem velünk élő nővéreink helyett."

A történelem ciklikus. A nőket továbbra is korlátozó szépségügyi előírások betartják. Természetesen a szépség kulturális meghatározása az évek során kibővült, ám ezt még nem nyitották meg széles körben. A fehér nőket továbbra is a szépség ideáljaként tartják fenn. A Miss America versenyen a nőket még mindig arra kényszerítik, hogy fürdőruhákban és magas sarkú cipőkben járjon el. „Az fürdőruhaverseny valószínűleg a verseny legőszintébb része, mert valójában testnek szól; arról szól, hogy a nőket tárgyaknak tekintik ”- mondta Gloria Steinem a 2002. évi Miss America filmben.

A történelem ciklikus. Amikor visszatekintünk ezekre az 1968-os tiltakozásokra, egy újabb jelentős kulturális pillanat közepén vagyunk, amelyet a nők vezetnek. Trump elnök megválasztása és beiktatása után nők milliói és azok szövetségesei vonultak a nemzet fővárosába és a világ minden városába, hogy megerősítsék a nők jogait és az összes marginalizált ember jogait, mint emberi jogokat. Ugyanazon jogokért vonultak, amelyeket az 1968-os tüntetők kértek. Egy évvel később egy további számítás közepén állunk, mivel a nők előadják, hogy megosszák a történetüket a munkahelyi szexuális zaklatásról és szexuális erőszakról. És a férfiak először valódi következményekkel néznek szembe a zsákmányuk miatt. Az 1968 és a mai közötti kötőszövet erősebb, mint valaha, élénken él.

Preview thumbnail for video 'Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért

Ez a cikk a Smithsonian magazin januári / februári számának válogatása

megvesz
Ötven évvel ezelőtt a tüntetők részt vettek a Miss America műsorán, és villamossá tették a feminista mozgalmat