Az esés, amikor a hőmérséklet lehajlik, és a fák levágják a leveleket, az én kedvenc időm az évben, nemcsak a rohamos időjárás miatt, hanem azért is, mert ez jelzi a nyaralás idejét és a családom tradícióit. Az otthonomban ezek között szerepel az ünnepi témájú televíziós műsorok megtekintése és a színházi látogatások a nagybemutató filmek megtekintésére. Ebben az évben a Disney Pixar Coco, az új animációs film, amely a Día de Muertos néven ismert mexikói hagyományt ünnepli, minden bizonnyal család kedvence.
kapcsolodo tartalom
- Walt Disney első „hercegnője” szeszélyes négyéves volt
- Hogyan tartja magát a "Moana" és Maui története a kulturális igazságok ellen?
Día de Muertos gyökerei az elhunyt szeretteinek spanyol előtti megemlékezésében gyökereznek, amelyet néhány latin-amerikai őslakos népesség gyakorol. A film kulturális ihletet e hagyomány több mexikói változatából merít, amelyek szintén előfordulnak az Egyesült Államokban leggyakrabban előforduló formákban.
A Coco Miguel története, egy fiatal fiú, aki szívesen követi zene iránti szenvedélyét egy családban, amely - rejtélyes módon - több generáció óta tiltja a zenét. A cím Miguel nagymamája, Mamá Coco-ra utal, akinek az apja kulcsa az anti-zene rejtélynek. Ez a történet egy meghatározatlan mexikói városban bontakozik ki, El Día de los Muertos (a Holt napja) előestéjén, mivel az egész közösség arra készül, hogy tisztelje elhagyott szeretteit. Miguel úgy találja magát, hogy a halottak helyére szállítják, ugyanúgy, ahogy a halottak elindulnak az élők földjére, hogy családjával és barátaival lehessenek. Kalandok merülnek fel, amikor ez az élő fiú megpróbálja navigálni a halottak földjén, ez a hagyományos birodalom vizuálisan élénk és szellemileg ábrázolt példája.
A színházi látogatók úgy találják, hogy a Coco erõteljesen közvetített történet a család, a közösség fontosságáról, a rokonság érzésérõl, a hagyományokról és az emlékezésrõl.
Tehát itt van a nagy kérdés: jól sikerült a Disney Pixar? Az első válaszom, hogy felteszek egy másik kérdést: „Melyik szabvány szerint?” Arról beszélünk, hogy őslakos ősök ünnepeljük az európaiak érkezése előtti gyakorlatokat? Ha igen, mely a sok különbözõ variáció közül melyik és melyik közösség közül? Mi lenne a Halottak Napjával, amely az európaiak Amerikába érkezését követően egyesült a római katolikus gyakorlattal? Mi a helyzet a mexikói nemzeti ünnepséggel? Mi a helyzet a Holt nap napjával, amelyet az Egyesült Államokban a mexikói amerikaiak vezettek be az 1960-as és 1970-es évek chicano mozgalma során? Vagy talán a Holt nap napja hagyományai, amelyeket az Egyesült Államokban a közelmúltban bevándorolt bennszülött latin lakosság gyakorol?
Mexikón belül a hagyomány számos regionális és közösség-specifikus értelmezése létezik. A Coco-ban való ábrázolás összetett, de az egyes elemek felismerhetők lennének a hagyomány ismereteivel. A film gazdag a Holt nap napjában, például díszített temetőkben és ofordákban (kínálat) - kortárs emlékhelyiségek az elhunyt család és a barátok számára. Ezek a terek tele vannak kedvenc ételekkel és italokkal, szeretteink képeivel, gyertyákkal és rengeteg cempasúchil (körömvirág). Még a híd az élet és a holt hely között is cempasúchil szirmokból készül.
A film néhány szereplője, mind emberi, mind csontváz formában, egyenesen a központi castingból származik. Talál olyan hírességeket, mint a Frida Kahlo, a Lucha Libre birkózók és a mariachi zenészek a hagyományos reggeliákban, valamint olyan rokonok választékát, akiket mindannyian azonosíthatunk. Néhány karakter nem élő ember, sem csontváz lény, ám a legtöbb mexikói számára minden bizonnyal jól ismertek. Dante nevű Xoloitzcuintli kutya kíséri Miguelt kalandjain. Ezt a szőrtelen, ősi fajtát Mexikó nemzeti kutyájának tekintik. A film folyamán Dante élő alebrijekré alakul át - a képzeletbeli, kifinomultan festett teremtményszobrok népi művészeti formája. A filmben az alebrijek az elhunyt társai.
Még a ábrázolt terek is felismerhetők a nézők számára. Miguel városa egy csendes gyarmati falut idéz elő, macskaköves utcákkal, boltíves oszlopsorokkal, kovácsoltvas és agyag járólapos tetőkkel. A holtak helye, mindenféle tevékenységgel és éjszakai élettel tele, egy kiterjedt, színesen megvilágított városi tér, mely ősi piramisokra épült. Inspirálhatta volna Mexikó, DF és Guanajuato City városképei.
Érdekes, hogy a filmben a halottak földje és az élők földje közötti utazáshoz egyfajta utólagos bevándorlási folyamaton kell keresztülmenni. A halottaknak bemutatniuk kell magukat egy tisztnek, aki számítógépen keresi a képet. A fotódat egy ofrenda-n kell megtalálni; ha nincs ott, az azt jelenti, hogy a család vagy a barátok már nem emlékeznek rá, és nem engedhetik meg maguknak, hogy átmenjenek a cempasúchil hídon az élők földjére. Úgy tűnik, hogy a bevándorlás még a túlvilágon is nehéz.
A „Coco” Miguel, egy fiatal fiú története, aki vágyakozva követi zene iránti szenvedélyét egy családban, amely több generáció óta tiltja a zenét. (Disney Pixar) A kultúra olyan eszközkészlet, amelyet az emberek hoztak létre és használnak az élet kihívásainak való megfeleléshez. A kultúra alapvető igazsága, hogy bonyolult. Annak érdekében, hogy a kultúra szolgálja céljait, képesnek kell lennie alkalmazkodni a felhasználó igényeihez. A hagyomány egyes elemei elvethetők, és új elemek beépíthetők. Új anyagokat lehet hozzáadni, ha megfelelnek a kifejezés esztétikai és gyakorlati igényeinek. Más közösségek rituáléit elfogadják, ha azok értelmesek a közösség számára. A kultúra egyes aspektusainak fejlesztése sok évig tarthat, mások azonban nagyon gyorsan megváltozhatnak. Ha egy kulturális kifejezés már nem tölt be funkciót, akkor egyszerűen megszűnik létezni.
Gyakran belemerülünk a kulturális kifejezések „hitelesnek” felkenésével foglalkozó üzletbe. Ez azt jelenti, hogy helyes és helytelen mód van a kultúránk, vagy mások kultúrájának végrehajtására. Noha a Holt napja esetében megállapíthatjuk, hogy a kulturális gyakorlatok „valódi”-e, vagy ha a reprezentációt tiszteletben tartjuk-e, ezek meghatározása különösen bonyolult. A hagyományokat annyi külső közönségnek tette ki, és a nem hagyományos szakemberek alkalmazták őket. Még ha hajlamos is a hagyomány tanulmányozására annak tiszteletteljes bemutatása érdekében, nehéz tudni, kinek a felhatalmazása. Számtalan versengő hang van, amelyek hitelességét és tekintélyes ismereteit állítják a hagyományról.
A Day of the Dead viszonylag új az Egyesült Államokban, ám nagyszerűséggel beépítették az ünnepi ciklusba. Utazunk mexikói úti célokba, amelyeket állami turisztikai szervezetek népszerűsítenek, hogy megfigyeljék vagy akár részt vegyenek az ünnepségeken. A szállodák és más turisztikai helyszínek nemzeti és nemzetközi vendégeket hoznak létre a Holt nap eseményeivel.
Az internet példátlan skálán tette elérhetővé számunkra a Holt napját. Töltsön el egy kis időt a Pinterest segítségével, és megtanulhatja, hogyan dobja el a Holt napja partit, csináljon csontvázat, tervezze meg a Holt napjának témájú esküvőjét, megtervezze az ordenákat vagy tervezze meg saját cukorkoponyáját. Az Egyesült Államok egész területén megtalálhatók a feltörések, felvonulások, múzeumi programok, álarcos játékok és maratonok.
A film a holtak földjét ábrázolja vizuálisan élénknek, ennek a hagyományos birodalomnak a furcsa gondolatát szemlélteti. (Disney Pixar) Teljesen világos, hogy a Holt napja esetében a kulturális segélyvonat elhagyta az állomást, és teljes sebességgel halad tovább. Az biztos, hogy mindenféle rendellenesség továbbra is megjelenni fog. Szerencsére a holt nap mexikói bennszülött ünnepségét felvették az UNESCO képviselőinek az emberiség immateriális kulturális örökségébe. Reméljük, hogy ez az elismerés hozzájárul a hagyomány megőrzéséhez, mivel azt az eredeti közösségekben gyakorolják.
Szóval mit kell tennie a folkloristának, ha azt kérdezik, hogy a Disney Pixar rendben van? Ahelyett, hogy feltételeznénk, hogy tudósként erkölcsi vagy szellemi jogom van egykezes döntés meghozatalára, felteszem a kérdést a mexikói hagyományos orvosoknak. Végül is ők a hagyomány tulajdonosai és végső hatóságai.
Sok beszámoló szerint a film óriási elfogadottságot élvez Mexikóban, és rengeteg pozitív internetes beszélgetést generál. Számomra az online keresés során felbukkanó szívmelengető kép talán jó mércéje a film sikerének. Ez ábrázolja az abuelitók (nagyszülők) Oaxacában tartott összejövetelét, a film mosolyogva jóváhagyással. Oaxaca egy olyan hely Mexikóban, ahol a Holt nap napja hagyománya különösen gazdag.
