1943. június volt a zavargások kitörése. Több mint egy héten keresztül a fehérek amerikai katonák és tengerészek átmentek Los Angeles-ben, és állítólag „hazafias” mexikói-amerikai férfiakkal verték meg őket, amelyeket szembetűnően nagyméretű öltözékük azonosít. Mint Kathy Peiss történész a Zoot Suit-ban: Az extrém stílus titokzatos karrierje, „az amerikai történelemben talán az első alkalom, hogy a divatról azt hitték, hogy a széles körű polgári nyugtalanság oka.” Ebben a hónapban kezdődött a Los Angeles A Megyei Művészeti Múzeum e katalizáló együttesek egyikének hiteles példáján mutatkozik be egy új kiállítás részeként, a „Reigning Men: Fashion in the Férfi ruházat, 1715–2015” című új kiállítás részeként.
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a történet a Smithsonian magazin áprilisi számának válogatása
megveszSzuperméretű vállpántjaival, szétszóródó hajtóerejével és a lábszárral ellátott nadrágjával az állatkerti öltöny az 1930-as évek közepén a harlemi tánctermekben népszerű „drapér” ruhákból nőtt ki. Az áramló nadrágot a bokája kúposan elcsúsztatta, hogy megakadályozzuk a botrányos párok kiugrását, miközben ők forognak. A '40 -es évekre a kisebbségi férfiak az öltönyöket az egész országban munkásosztályú környékeken viselték. Noha Dizzy Gillespie és Louis Armstrong kedvelték az állatkerti öltönyt, ez nem „volt jelmez vagy egyenruha a szórakoztatás világából” - mondta egyszer a chicagói big band zenekar trombitaja és ruházata, Harold Fox. „Az utcán és a gettóból jött.”
Fox egyike volt a sok közül, Chicagótól Harlemig Memphisig, akik hitelt vettek az állatszer-öltöny feltalálására - ez a kifejezés az afroamerikai szlengből származik -, de valójában márkázatlan és tiltott: Senki sem volt a megjelenítõvel összekapcsolva, nincs áruház, ahol meg lehetne vásárolni. Ezek alkalmi ruhák voltak, a szokásos öltönyök két méretben vásároltak túl nagyra, majd kreatívan testre szabták őket a dandyish hatás elérésére.
Néhány ember számára az öltöny látszólagos volt a figyelmen kívül hagyásának egyik módja. A ruházatnak „mély politikai jelentése volt” - írta Ralph Ellison, a Láthatatlan ember szerzője. „Azok számára, akiknek nincs más kulturális tőkéjük - mondja Peiss -, a divat lehet egy módja annak, hogy helyet igényeljen magadnak.”
A szövet háborús adagai az ilyen túlméretes ruházat viselését természetéből adódóan engedetlen cselekedetnek tették. Langston Hughes 1943-ban azt írta, hogy a kulturális és gazdasági szegénységgel küzdő emberek esetében „túl sok mindenki számára JUST TÖBBÉK lesz.” A stílus szinte árulásos indulgenciájának hangsúlyozása érdekében a sajtószámlák 50% -kal túloztak fel az állatkerti öltönyök árát. De még az egyik tényleges költsége is szinte túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan túlságosan meg volt akadályozva a fiatalokat, akik igyekszik őket - X Malcolm önéletrajzában azt állítja, hogy hitelt vásárolt.
Noha a rendőrök néhány állatkert-ruhát romokra vágtak, az eltűnés valószínűbb oka az 1950-es években elhalványult őrület kevésbé volt drámai - a legtöbbet egyszerűen átalakították más ruházatba. Az eredeti példányokat mitikusan nehéz elkészíteni: Egy évtized alatt a LACMA kurátorai találtak rá, és amikor ezt megtették, 2011-ben közel 80 000 dollárba kerültek, a 20. századi férfi ruházat aukciós rekordja.
De az öltönynek bőséges utóélete volt, amely befolyásolta a kanadai és francia stílusokat a Szovjetunióig és Dél-Afrikáig. Ez volt a Who első kislemezének tárgya. 1978-ban a színész és a drámaíró, Luis Valdez írta a Zoot Suit-ot, az első Chicano-darabot a Broadway-n. A ruházat ikonikus alakját a '80 -as években a japán avantgárd tervezők vették át, akik hullámzó ruhákban küldtek modelleket a kifutópályára azon idő körül, amikor MC Hammer felvetette a hüvelyes nadrágját - ez felháborodást váltott ki a széles körben elterjedt kéz formájában. tönkreteszi a megereszkedett nadrág állítólagos erkölcstelenségét - ez a stílus még soha nem ment ki a divatból. Mire a Cherry Poppin 'Daddies swing-ébredő együttese, a „Zoot Suit Riot” elnevezésű lemez nagy slágerré vált a 90-es évek végén, az öltöny eredetét nagyrészt elfelejtették. A kedvtelésből tartott öltöny többé nem utalt a divat kifejező erejére a megszabadultak számára annyira, mint egy bájos névvel ismert történelmi furcsa.
