Az amerikai történelem oldalai tele vannak törött szerződésekkel. A legkorábbi néhányat még ma is vitatják. Az 1868-as Fort Laramie-szerződés továbbra is a földviták középpontjában áll, amelyek megkérdőjelezik a nemzetközi megállapodások lényegét, és akiknek joguk van ezek megdöntésére, amikor azok megsérülnek.
1868-ban az Egyesült Államok szerződést kötött indián együttesekkel, amelyek történelmileg Sioux (Dakota, Lakota és Nakota) és Arapaho néven ismertek. A szerződés létrehozta a Nagy Sioux-rezervátumot, a Missouri folyótól nyugatra fekvő nagy földterületet. Ezenkívül a Fekete-hegyeket „bizonytalan indiai területnek” nevezte, kizárólag az őslakos népek számára. Amikor azonban a Fekete-hegyekben aranyat találtak, az Egyesült Államok megújította a megállapodást, áthúzva a szerződés határait, és a sioux-népeket - hagyományosan nomád vadászokat - a fenntartással fenntartott mezőgazdasági életmódra korlátozva. Nyilvánvaló hatályon kívül helyezés volt azóta a jogi vita középpontjában.
1980-ban az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága úgy határozott, hogy az Egyesült Államok jogellenesen vette át a Fekete-hegyeket, és több mint 100 millió dollárt ítél meg javításként. A Sioux Nation elutasította a pénzt (amely jelenleg több mint egy milliárd dollárt ér), kijelentve, hogy a föld soha nem volt eladó.
"Szeretnénk látni ezt a földet vissza" - mondja John Spotted Tail főnök, aki a Rosebud Sioux törzs elnökének dolgozik. Beszélt az 1868-as Fort Laramie-Szerződés leleplezésén, amelynek egyes részei most az Amerikai Indián Nemzeti Múzeumban találhatók meg. A Nemzeti Levéltár kölcsönéből a szerződés egy olyan sorozat egyikét képezi, amelyet 2021-ig tekintik át a „Nemzet nemzetnek: Szerződések az Egyesült Államok és az Amerikai Indiai Nemzetek között” kiállításra. A Fort Laramie 16 oldalának nagy része A megjelenő szerződés aláírási oldal. Ezek ábrázolják az amerikai kormány képviselőinek és körülbelül 130 törzsvezetőnek a nevét.
A Sioux és az Észak-Arapaho Nemzet képviselői a múzeumba érkeztek, hogy részt vegyenek a leleplezésen. Egy kis, magán rendezvényen, a kiállítási teremben, október 26-án a törzsi küldöttek Chanunpa vagy szent csővezetéki ceremóniát tartottak, megköszönve és tisztelve a szerződés aláíróit, és imádkozva népük és az Egyesült Államok békéje és jóléte érdekében. A küldöttek és körülbelül két tucat vendég között az eredeti aláírók közvetlen leszármazottjai voltak, köztük a Spotted Tail, akinek a dédapja aláírója volt.
"Szeretnénk látni ezt a földet" - mondja John Spotted Tail (bal felső rész) főnök, akinek a dédapja aláírója volt. (Paul Morigi, AP képek az NMAI-hoz) "Nagyon nagy megtiszteltetés látni, amit tett, és kívánom, hogy az Egyesült Államok kormánya tiszteletben tartsa ezt a szerződést" - mondja a Spotted Tail. Számára és a többi felszólaló küldöttség számára, a szerződés egy nehezen megnyert győzelmet jelent, amelynek célja a népük túlélésének biztosítása, ám a szándékolt módon nem sikerült.
A szerződés aláírása és megszüntetése óta eltelt öt generációban a Sioux Nemzetek folyamatosan elveszítették a fenntartási szándékot a fehér fejlődés felé. Most a régió egész területén szétszórt kis fenntartásokban élnek. "Az aláírásának kezdete óta szegénységbe kerülünk, és a mai napig az emberek még mindig szegénységben vannak" - mondja a Spotted Tail. „Külső harmadik ország vagyunk. Az Egyesült Államok nem tartja tiszteletben ezt a szerződést, és továbbra is megsérti azt, de mint lakkota emberek minden nap tiszteletben tartjuk azt. "
Győzelem az Egyesült Államok felett
Az 1868-as Fort Laramie-i szerződést azzal a céllal hajtották végre, hogy véget vessen a kétéves razziáknak és csapásoknak a Bozeman nyomvonala mentén - ez egy olyan parancsikó, amelyet fehér migránsok ezrei használtak a montana területi aranybányák elérésére. Az 1862-ben megnyílt nyomvonal a Sioux és az Arapahoe vadászterületen haladt át (ahogyan azt az első Fort Laramie-szerződés 1851-ben létrehozta). A Red Cloud, az Oglala Lakota embereinek vezetője invazív erőként tekintette a kocsivonatokat és az őket megóvó erődöket. Ő és szövetségesei, az északi cheyenne-i és az arapaho-i emberek keményen küzdöttek, hogy bezárják az utat. És nyertek.
"Ez a szerződés jelentős, mivel valóban jelzi a Sioux törzsi hatalom magas vízjelét az Alföldön" - mondja Mark Hirsch, a múzeum történésze. "Az indiánok egyfajta katonai hatalommal és jelenléttel rendelkeznek a síkságon, ami arra késztette Grant elnököt, hogy a konfliktus katonai megoldását találja ki."
A szerződés feltételei nemcsak bezárta a Bozeman nyomvonalat, megígérte az erõszakos erődök lebontását, hanem garantálta a kiterjedt helyfoglalási területek, köztük a Fekete-hegység kizárólagos törzsi elfoglalását. A fehér telepeseket kizárták a törzsi vadászati jogoktól a szomszédos „bizonytalan” területeken. Figyelemre méltó, hogy a szerződés kimondta, hogy a földterületek jövőbeni átruházása tilos, kivéve, ha a felnőtt férfi törzsi tagok 75% -a jóváhagyja. A törzsek nagyszerű győzelme volt.
Bár néhány törzsi vezető 1868 áprilisában írta alá, a Red Cloud nem volt hajlandó aláírni az ígéreteket. Várt, amíg az erődöket a földre nem égették. Hét hónappal a szerződés megkötése után a Red Cloud háborúja végül véget ért, amikor a jelölését a neve mellé, 1868 november 6-án helyezte el.
Ígéret az esélyeken
Az ünnepségen beszélt Devin Oldman, az északi Arapaho törzs képviselõje: „Ez a szerzõdés életmód ígérete. Ez a szabadságot képviseli, és ezt láttam. ”Oldman számára a szabadság azt jelenti, hogy a szuverenitás és a hagyományos hitükhöz és kormányzási struktúrához való jog.
"A Sioux nemzet szuverén volt, még mielőtt a fehér emberek jöttek volna, " mondja Hirsch. "Ezek a szerződések elismerik és elismerik." De a 36 oldalas dokumentum olvasásakor egyértelmű, hogy az Egyesült Államoknak olyan napirendje volt, amely nem volt teljes mértékben összhangban a az indiánok önrendelkezésének fogalma.
A szerződés 17 cikke közül kilenc az őslakos népeknek a fehér ember életmódjába történő integrálására irányul. Elkötelezik az Egyesült Államokat iskolák, kovácsüzletek és malmok építésével. Magában foglalja a magvakat és a mezőgazdasági eszközöket azon törzsi tagok számára, akik a foglalás után elbuknak, ideértve a „jó ruha jelentős gyapjúruhát” a 14 év feletti férfiak számára, valamint a flanel ing, szövet és gyapjú harisnya a nők számára.
"Ez a szerződés nemcsak olyan ösztönzőket ösztönöz, amelyek ösztönzik az indiánokat arra, hogy fogadják el azt, amelyet megfelelő jeffersoni amerikai életmódnak tartottak" - mondja Hirsh. Tekintettel a fehér férfiak és az őslakos emberek kulturális normáinak különbségeire és sok tolmács használatára, valószínűtlennek tűnik, hogy az elvárásokat minden fél egységesen megértette.
A sioux törzsi tagok, akik megállapodtak abban, hogy fenntartásaikkal egyeznek meg, ellenálltak a gazdálkodás bevezetésére gyakorolt nyomásnak, és megtámadtak az amerikai kormány romlott élelmiszer-adagjaitól. Sokan nem vettek részt az asszimilációs programokban, és fenntartásaikat a bivalyok vadászatára hagyták a Fekete-domboktól nyugatra fekvő területeken, ahogyan azt generációk óta tettek. A szerződés ezt megengedte, ám a fenntartáson kívüli "vad" indiánok kísértete mélyen megzavarodta az amerikai politikai döntéshozókat és a hadsereg tisztjeit.
És akkor jött az arany. 1874 júniusában George Custer tábornok expedíciót vezetett aranykeresésre a Fekete-hegységben. 1875-re kb. 800 bányász és vagyonkereső elárasztott a hegyekbe, hogy aranyat pótoljon a földön, amelyet a szerződés kizárólag az indiánok számára fenntartott.
A Lakota és a Cheyenne harcosai a felderítõk megtámadásával reagáltak, és az Egyesült Államok arra késztette egy rendeletet, hogy az összes Lakotas, Cheyennes és Arapahos államot a katonai akció fenyegetése alatt álló fenntartásokra korlátozza. Ez a rendelet nemcsak megsértette az 1868-as Fort Laramie-egyezményt, hanem a törzsi szabadságjogi gondolatokkal szemben repült, és azzal fenyegetőzött, hogy megsemmisíti az észak-alföldi indiánok életmódját.
A konfliktus megteremtette a színpadot a 1876-os híres "Kisszülött csata" számára, ahol Custer állította elő utolsó állását, és a Sioux Nemzetek győzelmesek voltak - utolsó katonai győzelmük. A következő évben a Kongresszus olyan törvényt fogadott el, amely átszervezte a Fort Laramie-Szerződés vonalait, megragadva a Fekete-dombokat, arra kényszerítve az indiánokat állandó fenntartásokra, és lehetővé téve az Egyesült Államok számára, hogy útkat építsenek a fenntartási területek mentén. Az ezt követő években a Nagy Sioux-rezervátum továbbra is elvesztette területét, amikor a fehér telepesek behatoltak a földjükre, és az Egyesült Államok terjeszkedése folyamatosan haladt tovább.
"Ez egy klasszikus törött szerződés" - mondja Hirsch. "Ez egy ilyen meztelen példa az Egyesült Államok által hatályon kívül helyezett szerződésre, amelyben az Egyesült Államok a becsület és az őszinteség mély hiányát mutatja."
Mivel nem volt hivatalos eszköze a jogorvoslat igénylésének, a Sioux-nak petíciót kellett benyújtania a bíróságokhoz az ügyük vitatására való jogért. 1920-ban megnyerték ezt a jogot, de a jogi csata az 1980-as Legfelsőbb Bíróság határozatáig folytatódott, amely kijelentette, hogy a földet hamis eszközökkel szerezték meg, és a Sioux-nak igazságos kártalanítást kellett fizetniük. A fizetés megtagadásával a Sioux azt állítja, hogy a föld szuverén jog szerint az övék, és nem érdekli, hogy eladja.
Egyik nemzet a másikig
A pénzügyi juttatás hozzájárulhatna a Sioux Nation törzseinek a szegénység felszámolásához, és szolgáltatásokat nyújthat a családon belüli erőszak és az anyaghasználat problémáinak kezelésére - olyan problémákra, amelyek hagyományos társadalmi struktúrájuk az Egyesült Államok kezébe estek. De a pénz önmagában nem adja meg a Sioux Nemzet embereinek azt, amit keresnek. Ugyanolyan fontos, mint maga a szent föld, az általa szuverén jogok, amelyeket keresnek - elismerve, hogy mindössze öt generációval ezelőtt az USA kormányának képviselői egyenlő feltételek mellett találkoztak a törzsi nemzetek képviselőivel az Észak-alföldön, ahol az egyik nemzet ígéretet tett. másikhoz.
Könnyű lenne ezt a 150 éves dokumentumot úgy gondolni, mint az amerikai kellemetlen múlt tárgyát - mondja Darrell Drapeau, a Yankton Sioux törzsi tanács tagja, aki az indiai amerikai tanulmányokat tanítja az Ihanktowan Közösségi Főiskolán. Fontos azonban emlékezni, hogy az amerikai alkotmányt - egy dokumentumot, amely az amerikai mindennapi életét szabályozza - szinte négy generációval, 231 évvel ezelőtt írták alá.
"Véleményünk szerint ez a szerződés egy élő szerződés, amely a föld legfelsõ törvénye, és megvédi jogainkat saját hazánkban" - mondta Mark Von Norman, a Cheyenne folyó, az Alföldi Törzsi Elnökök Egyesületének ügyvédje. „Nem mindig gondoljuk, hogy a bíróságok a megfelelő fórum számunkra, mert valójában nemzet nemzet, és nem szabad, hogy az Egyesült Államok bírósága elmondja a Sioux Nation törzseinknek, mit jelent a szerződés. A kölcsönös megegyezés elvén alapszik. ”
Az ENSZ 2012. évi jelentése az őslakosok helyzetéről Amerikában úgy tűnik, hogy alátámasztja ezt az álláspontot. Megállapította, hogy az amerikai bíróságok a törzsek veleszületett szuverenitását a szuverenitás implicit módon csökkentett formájaként kezelik, és hogy a monetáris kompenzáció tükrözi az elavult „asszimilitációs gondolkodási keretet”. A jelentés kifejezetten hivatkozik a Fekete-hegyek nemzeti parkjainak gazdálkodásának átruházására irányuló kezdeményezésekre. az Oglalal Sioux törzs mint igazságosság méltányosabb és modern megközelítésének példái.
"Egy dolgot tudok az indiánokról, nem adják fel, és gyanítom, hogy ez a kérdés a jövőben is folytatódni fog" - mondja Kevin Gover múzeum igazgatója, aki a Pawnee törzs tagja. "És tényleg azt hiszem, hogy egy nap valami, legalábbis az igazságszolgáltatásra emlékeztető, megtörténik a Sioux nemzetnek a Fekete-hegységhez való joga vonatkozásában."
Az 1868-os Fort Laramie-szerződés a „Nemzet a nemzethez: szerződések az Egyesült Államok és az amerikai indiai nemzetek között” kiállításon látható, az Amerikai Indiánok Nemzeti Múzeumában, Washington DC-ben 2019. márciusig. A teljes 36 oldalas megállapodás online megtekinthető .
